t

Cap.V111. Achitophelis Confilia. 231

Deipara , dicens: Mulier meam effecit, vt in genus huma-num tyranmdem occubarem , & mulier me b tyrannide de-turbamt. Antiqua Eua me erexit in altum, & nona deiecit,&C. Quamobiem mento immutata funt res mere ah eo , qui.immutat naturdm& per quam captiuitatt fubnciebam, incap unitatem reducius fum ; per quam vincebam ,fuccubui. Ex-pende illa , ab eo qui immutat naturam s non potuit non ag-nofcere manum Dei operantis fupra naturam , eo iploquod ad tantum hominis bonum , & daemonis perditio-nem vidit eligi foeminam.

§. XXIX.

lAb undis Bdptifmi fcelix aujpicium humante vitee.

A Vfpicatum locum quaerentes lonatha , & Achimaas.liabant iuxiafontem Rogel, nec mirum, in fonte enim'“Baptifmi Chriftiani eft totum humanae vitae aufpicium,Tertull. Quo fpedans Tertullian.lib.de Baptifm. fic incipit: Fwlixfacramentuaquee noftra. Quotquot enim foelicitates nafce-tis hominis quaeruntur ex carleftibus lignis, fapientiusquaeres ex aquis facri Baptifmatis. Hunc attende fontem,8 c nihil non foelix praefagies homini inde renaturo. Ibitota foelicis ortus genefis inuenitur. De quo non negaboZeno. pulchra a D. Zenone didalib. 3. ferm. 31. ad Neophitospoft fufccptum Baptifmum. Ait enim : Fortajfts requiratis dnobis,qua genitura quove ftgno tamdiuerfos,tam piures td dif-paresvna vno partu veftra vos peperit mater fons Eaptifmi.Sicut paruulu more gerd,\facraque horofeopi pandam tota bre -uitatefecreta.lgitur fratres,Genefis talis eft veftra.Trimus,vos,qui in f e credentem reprobat nullum,non Aries,fed Agnus exce-pit , quiveftram nuditatem vellem fui nitteo candore veftiuit.Jdem non tumidus cernite, non minax cornu Taurus , jed opti-mus, dulcis, blandus vos admonet vitulus , vt nulla vllo inopere captantes auguria , eius fine malitia\fuccedentes iugo, ter-ramque vefira carnis domando,latam diuinorum feminum mef-fem cxleftibus horreis inferatis. £t admonet profequentibus Ge-minis , id eft, duobus teftamentis, vt principaliter idololatriam,impudicitiam, auantiamque fugiatis, qua eft incurabilis can-cer. Leo autem nofter ficut Genefts proteftatur , leonis eft catu-lus , cuitis iftapia facramenta celebramus , qui ad hoc rtcubunsobdormiuit ,vt vinceret mortem, ad hoc euigilatiit, vt beat*refurrettionis fu* in nos munus immortalitatis conferret. Quemfeqttitur Virgo pnenuntians libram,vt nofceremus Dei perfidum,qui procefftt ex virgine, aequitatem iuftitiamque terns illatam,quam qui conflanter tenuerit , non dicam Scorpionem, fedomnes omnino ferpentes iUafa planta calcabit. Sed neque ip-fum diabolum, qui verus eft fagi tt artus , formidabit vnquam .Ij enim infoelicibus nonnunquam immittit Capricornum vultudeformem, qui alios amentes, alios furiofos, alios homicidas,alios adulteros, alios auaritia efficit ccecos. Sed bas omnes no-xas falutari profluens amne nofter Aquarius delere confueuitkQgemneceffkrib, vndduo fequunturpifces in figno, id eft, duoex Iudan ,&gentibus populi, baptifmatis aqua viuentes , invnum populum ebrifti vno figno fignati. Sic ibi tota homi-num Geneiis, quae de ftellis,caeleftibufque lignis quaeri-tur ab hominibus , a Diuo Zenone ponitur in baptifmiaquis.

^ §. XXX.

Qua Vni aliquando Deus dedit , eadem alijs fi*milibus /olet frafiare.

P Rofedi a fonteRogelDauidis nuncij vbi perfecutorestimuerunt, in puteo fefe abdunt. Dicit enim : Illi ve-to concito gradu ingrejft funt domum cuiufdam viri in Bathu-rim, qui habebat puteum in veftibulo fuo , & defeenderunt inctyn. )A fonte profedi in puteum defeendunt, vt ibi ab-feonditi perfecutores euadant. Et cur magis eligunt &fonilcs ,& puteum vt ibi abfeonditi a perfecutoribus li-bei;£ntur?Nouerant quondam Ilraeiitas a perfequentibusALg.yptiis defeendentes in mare liberatos. Etlic ipli If-raelitac veri ad aquas defcedere amant,inibi a Deo eamdefliberationem fpedantes, vt qui foleat, quae alicui dedit,» irneae}, eadem fimilibus prarftare. Quo fpedans Abacuc cap. 3.Eaeye Tom. V.

dum liberationem per Iefum fadam vltimis temporibusmemorat, ait: Viam feci [ii in mari equis tuis, quae verba tarilvidentur notare liberationem in Moyfe, & liberationemin Iefu fadam , in vtroque enim fada eft liberatio peraquam, illic per aquam maris j hic per Baptifmi aquas. Eccur in liberatione per Iefum neceflum fuit meminifieeam, quae fuerat per Moyfem fada ? Ex quo Ifraelitae def-eendentes in mare a perfequentibus Aigyptiis liberatifunt, iam Deus meditabatur , vt veri Ifraefitae, nimirurtipopuli Chriftiani, limiliter inaquas defeendentes eranta fuis perfecutoribus liberandi. Quae namque Deus vnidedit, nefeit aliis fimilibus negare. Matthaei cap* z 6 . ait: Mattb . id»Ccenantibus aut em eis accepit iefus panem ; & benedixit, atfregit, dedit que difcipuhs fui*, &c. Coenauerunt difcipuli,fed fummus Sacerdos fecundum ordinem MelchifedechIefus meus protulit panem, & vinum, & illis porrexitpropriis luis manibus. Et cur viuificum panem, &vin^unmaluit illis porrigere ? Vbi illos vidit in facrificando ag-no fimillimos Abrahae, non diftulit illis offerre, quodolim in Melchifedccho, Abrahae obtulerat. Ait D.prian. orat, de ccena Dom. Ccena itaque d.fpofita inter facra-mentales epulas obuiarunt fibi inftituta antiqua , & noua, &confumpto agno , quem antiqua traditio proponebat > inebn -fumptibilem cibum magtfter apponit difcipulu. Significata olima tempore Melchifedech prodeunt facramenta , &■ filijs Abiahrefacientibus opera eius fummus Sacerdos panem profert ,& vi-num . Vt illi Abrahae opera faciebant, ftc eis, quod fadtumcum Abrahamo fuerat, praeftatur a Sacerdote fumtno Ie-fu : quafi nefeiae Deus negare fimilibus, quod dedit ali-cui. Dicebat Iefus ad perlecutores iuos. Ioan. cap. 18. si- ioan. l8»nite hos abire ,vt impleretur fermo, quem dixit: quia quosdedifii mihi, non perdidi ex eis quemquam. Sic tunc iube-bat perfecutoribus , ne viam? Apoftolorum impedirent.

Quae cura folum pro tunc data fuit Apoftolis ? Abfit,ima'

& modo etiam datur fimilibus. Vt dicat D. Cyrill. Alex. Cyril. Alex»lib. 1 r. in Ioan. cap. 34. Iujfit aidem dijapuios abire, vt im-pleretur, inquit, fermo, quem dixit: quia quos dedifti mihi,nonperdidi ex eis quemquam, quod etiam de pnfierioribus intel-ligitur . Nam quod inpaucu faftumesl , quomodo in pluribusnegligetur ? F.t qui tam paucorum in tali tempore curam habuit,quomodo innumerabiles fideles non proteget ? Putdndum igiture(l imaginem omnium illos tenuiffe. Sic Deus folet praeftarepluribus fimilibus quod aliquando dedit vnius virtuti*

Vt merito in re fimili ab eo fpedare poflis, quod noue-ris datum alicui*

§. XXXI.

4

Jlfaria cibum protulit, quo nos a morteprotegeret.

D Elcenderunt illi in puteum, ibi abfeondendi, & osputei opertum eft j dicit enim : Tulit autem mulier , &■expandit velamen fuper os putei,quafi fucans ptifanas.In Glof-fae margine explicatius legitur, expandit fuper illud frumen*ta contufa. Vt abfeonditi viuerent, vt ab eis mortis arceretpericulum mulierfapiens operuit latibulum velamine, inquo erant frumenti grana contufa. Ne quis iam dubitetquantum debeat fapientiftimae illi mulieri Mariae i haecenim frumentum illud nobis protulit, fub cuius paftufae-pe ab infequente morte euadimus liberi. Vbi Patadifi fru-giferas arbores commemorat textus Genef. z.iw.Lignum Genef. i»etiam vita in medio paradfft. Multa: ibi arbores frudtifera:,fed inter omnes medium erat lignu m, media arbor erat,cuius fru&us mortem arcebat, ne humanum genuis con-tingeret. Rem transfert D.Amedatus ad myfticum EccJefiaeparadifum , in quo quot iufti, tot arbores & floribus de-corae , & frudibus diuites. Sed inter omnes Maria lignumvitae,arboradeo foecuda,quae fola proferat frudum illum*qui a nobis mortem arcet. Ait enim homil. i.de frudibus*

& floribus Mariae. Inter hos, & horum media confurgit arbor AittedaeUS»Maria * quam diximus * falutifera generans cibum vita , &manna calefte. Manna habens omne delettamentum , & omnemfuaUitatem, ad quod , fi primus Adam attingeret, mortem nongit flaret in aternum. Hunc panem fe effe perhibet filius hominisin F-uangeho , dicens : Ego fum panis vitiu«i &c. Proh huma-ni generis foelicitatem 1 Habes homo arborem,habes mu-liere,habes Alaria,quae tibi generat,& apponit cibum vitf*

V 1 manna

v