i.PuraM?*

Gregor.

Abul.

lm>

Leo,

Cap.IX.Exercitus aduersus Abfalonem. 259

inter filios honorabilior , & poterat ei benefacere. Nunc autemin coniuratione contra Dauid , non aufus e/i tranfire ad Dauid ,cum ante hoc femper fuiffet f amiliaris Abfaloni ; & fic non fuitrebellio fua ex iniquitate > ita vt de/ideraret malum Dauid , fedne deferent abfalonem. Itaque cum Abfalone amicitia , &familiaritas hominem traxit in tantum facinus , vt armalumeret contra propinquum Regem, & naturalem. Vciam fufpedas has amicitias temporales habeamus , quaehomines nobiles ,& cordatos ad eas turpitudines addu-cunt , ad quas vel iniquitas fumma latrones ipfos vix tra-hit.lofaphat Rex Iuda amicitia iunctus erat Achabo,quemin bello auxiliatus efi, & reuertenti in propria dicit illiPropheta z. Pal. ip. Impio praebes auxilium , & his 3 qui ode-runt Dominum , amicitia iungerk, & idcirco iram quidem Do-mini merebam. Nihil mali admilfum fuerat a lofaphatjhocfolum habebat, quod amicitia erat iun&us Achabo,eiuf-que arma adiuuabat. Et propter folam hanc amicitiam illiDominus iiafcitur. Sciebat enim Deus, quantam vim ha-beat temporalis haec amicitia, vt vel bonos in malum tra-hat. Ait D. Greg. $. Pafl. cap. zj. Malorum cum incauti! ami-citijs iungimur , culpis illigamur. Vnde lofaphat , qui tot de an-teacla vita praconijs attollitur , de Achab Regis amicitijs peneperiurus increpatur. , 4 b eo enim qui fumme reRm efl , eo ipfoiam diferepat ,quo peruerforum amicitijs vitanoflra concordat.Ad quamlibet rapitur impietatem , qui impio amicitiaiungitur. Habet enim hoc amicitia, vt faciat a quolibetebibi mores amici. De amicitiae temporalis damnis habesp lura tom. r. de Chrifto figur. lib. 1. cap. z.par. z.§.8.

§. x l v 1.

Inaquat it as fanorum erga fubditos excufabilemfacit eorum malitiam .

T Res, aut quatuor erant fratres Dauidis confobriniex fororibus , nimirum Ioab, Abifai, Afael, Amafa,'tres primi a parte Dauidis ftabant, vnus Amafa rebelliumpartes tuebatur,quojum & caput erat. Dicit enim textus:Amafum quoque conftiluit Abfalon pro Ioab fuper exercitum.Et quis non miretur vnum Amafam fieri rebellium caputaduersusDauidem ? Imo & illud magis mirandum, quodcredatur Amafa in tanto facinore , in feditione tanta, ali-quo modo excufabilis. Vndeexcufari poterit fcelus tan-tum ? Ait Abulenf. ibi quaefl. 24. Erat tamen peccatum Ama-fa aliqualiter, excufabile , eo quod Amafa erat cognatus Daui-dis in eodem gradu , in quo Ioab , Abifai , & Afael , & tamenDauid Honorabat nimis i/los tres fratres , & non legitur , quodaliquo modo bonoraffet Amafam ante boc,lich effet flrenuus vir.Magna erat Dauidis inaequalitas circa hos quatuor fratres,& confobrinos fuos, Ioab, Abifai, Afael multis faepe ho-norabat, Amafae penitus obliuifcebatur, quo eius mali-tiam,imo & proditionem fecit aliquo modo excufabilem.Inaequalitas fauorum erga fubditos, f^pe excufabilem eo-rum malitiam facit. Hinc Iefus in coena vltima non ex-clufic ludam a myfteriis, non eum exclufit a fauoribus,imo, vt ait Ioan. 13 .Ciim intinxiffet panem, dedit Iuda. CurIndae fic faues ? Cur non magis illum a tua menfa abfter-res?Rex iJleMatth.zz.hominem vefte nuptiali carentem acouiuio arcet,& ligatu pedibus,ac manibus mittit in tene-brofumcarcerem. Curo bone Iefu ,tu nonfimiliterfacisarcens e menfa tua ludam ? Cur mauis illum peculiaribuccellae fauore cibare ? Cauebat bonus Princeps ne de-negationefauorisluda;prodlramem excufabilem faceret.Vt dicat D-Leo ferm. $. dePalf.Htfic ne criminu caufam ali-qua praberet offenfio, nulla efl negata dignatio. Non alienaba-tur ludas a fauoribus Chrifti, ne vlla illi offenfionis caufaeffet , qua aliquo modo crimen eius excufaretur.Nunquam enim inaequalitas nimia in fauori-bus principis, non creat in fubditiseam offenfionem, qua illo-rum malignitas

excufetur.

* *

*

C A P V T. IX.Exercitus aduersus Abfalonem.

TEXTVi HISTORIA.

A v 1 D autem in vrbe Manahim firma-tus vt confiderauit rerum fuarum fla-tum , & populum , qui fecum erat, nonduxit operae pretium muris fe fuofquccontinere, & obfidionem aduerfario-rum expe&are. Forte non fuppetebancres , quae ad tolerandam obfidionemneceflariae funt j vel magnum erat ad vidfcoriam mo-mentum in illa animi praeparatione, qua miles vitroprouocat , & inuadit aduerfarios fuos; tueri enim fcinfirmioris efl , inuadere fortioris. Diuifit itaque tri-fariam copias fuas, & tertiam partem populi adfcripfitIoabo, tertiam Abifai, & tertiam aliam Ethai, qui eraee Geth , & Regem fibi amicum etiam in aduerfis fe-quebatur. Propter hanc exercitus diuifionem, & parteslingulis ducibus aflignatas non imminutus fuit Ioabi prin-cipatus, quem ipfe iam dudum fuper omnem exercitumhabebat. Imo praeter partis tertia: ducatum,omnibus aliisetiam erat prsepofitus, & omnia belli negotia eius nutugerebantur. Voluit etiam Dauid grandxuae fuac aetatis im-memor, & priftinat virtutis confcius defeendere in cer-tamejobfiftut Regi duces,ne tota regni res in vnius pugn£conftitueretur alea.Superftite enim , & confirmato in vr-be Rege, etiam vi<fti fui poffent inftaurari ad certamen,&in congreffum redire maioribus viribus , maiori etiamanimo. Quo perfuafus Dauid deftitit a conatu, vnumquemaxime imperat procedentibus ducibus , coram omniexercitu, vt fcilicet vel in ipfo confli&u , vel in vi&oria,Abfalonisfaluticonfulatur.Semperenim bonus fe patremmemorat, etiam cum filius proditorem agit.

MORALIA CIRCA

textum.

I x ad bellum proceditur, & Dauid cumfuis agitde aduerfarij falute feruanda s fic nefeiunt fibi ti-mere , qui tali in hofles affetti funt animo.

i Regum iS. Igitur confiderato Dauid po-pulo fuo conftituit fuper eos tribunos, Stcenturiones, & dedit populi tertiam par-tem fub manu Ioab , St tertiam partemfub manu Abifai filij Saruiae fratris Ioab,St tertiam partem fub manu Ethai, quierat de Geth,dixitque Rex ad populum:Egrediar & ego vobifeum.

§. I.

sJMulttt vtendnm efi confideratione in fiiritualimilitia fufeipienda.

E T fi longa bellorum experientia erat Dauid, tamenvbi ad certamen inferendum accedit, nil in illo priuscernitur , quam attenta confideratio omnium, quae inexercitu erant neceffaria, dicit enim text. Igitur tonfidera-to Dauid populo fuo,8c c.Vtinam hanc optimi ducis ebibantmentem,qui in militia fpirituali ad beilum procedunt,nec

gradum

»