/

Lib.X. De Abfalon.fi uedeluda,&c.

Guerr.

i.Reg.17.

Theodor.

^.Reg.io.

Theodor.

*ig*i i-Cyril.Alex.

ditur, fed vna praedicatur manus diuina , nihil non glo-riofura ,& triumphale oflenditur. Vt merito dicatGuer-ficus Abb.ferm.;. de Ioanne: Perfuafim fibihabebatIoannesillud fidele fapientis cmfilium : Qui gloriatur, in Domino glorie-tnr. Maluit itaque in Domino fane, quam in [e ipfo vane gloriari',quia & maluit •veraciter a Domino, quhm fallaciter a fe ipfo com-mendari. ideo probatus efi Deo , & hominibus,.& gloria em ve-ritas apud homines,fxhcitas apud Deum efi : qui fi fe ipfumglori-ficaffct , gloria fua nihil effet. Non equidem ab homine glo-riante fe,fedd Deo glorificato, & laudato veniunt trium-phi , & gloriae. Hinc Dauid aggrediens Philifthacum aie-bat 1 .Reg. 17. Ego venio ad te in nomine Domini exercituum,Dei agminii lfrael,8cc.& dabit te Dominus in manu mea,& per-cutiam te , & auferam caput tuum a te, &c. Vt fciat omnis terra,quia efi Deus in Ifrael. Haec dicens ia&o lapide hoflem pro-Itrauit, & triumphum reportauit. Et vnde vnus lapidisiadtus tantam reportauit vidtoriam. Non proficifcebaturlapis ab homine fe gloriante, fed ab eo qui vnius Dei re-fpiciebac laudes, eiufquein fe agnofcebat, & praedica-bat manus , dicens: Dabit te Dominus in manu mea. Qu 6refpiciens Theodorer. ibi quaeft.40. ait: Lapide perimit alie-nigenam , quandoquidem hymnis , & laudibus celebrat illum la-pidem , qui ex ipfo fuit exctfus fecundum carnem. Lapidem enim,inquit, quem reprobanenmt xdifi cantes, hic fatim efi in caput an-guli. Dum nil propria- attribuit manui, fed eo tendit, vtin fe diuina manus, Dei brachium, Chriftus Iefus, agno-fcatur,qui lapis didtus eft angularis , inde tantam fibigloriam , tam lllultrem victoriam reportauit. Et quamgloriam non prxfletfuis Dei manus ? Ezechia orante oc-cifa funt vna node centum & o&oginta millia hoftium;&poflhaec Sol reuersus eft retrorfum decem lineis ', in-terea 4. Reg.zo. ln tempore illo mijit Berodach Baladam filiushakdam Rex Babyloniorum literas , & munera ad E\echiam •,audierat enim , quod agrotajft EXcchias. Ecce tibi in eodemtempore fe vidit Ezechias ab ingenti exercitu hoftium li-berum , ab aegritudine lethali leuatum, a Rege potentiffi-mo Babyloniae faiutatum & muneratum. Vnde hoc ? Exvna munificentiffima Dei manu affiltente illi. Ait Theo-dor.ibi quaeft.20 .Quam ob rem Rex Babyloniorum,cum & Sen-nacherib interitum rejciuijfet , & qua de folc admirabiliter fati aerant didkijjet , rnifit & Legatos, & bona ad Regem Iudceorum,&quosfolebant abducere in captiuitatem, eos honorarunt tanquampraslantiores. Ita eos reddidit infignes Dem , quem coluerunt.Vnus equidem Deus tantum potuit fuis acquirere hono-rem, & gloriam. Et quid non praebeat Deus iis, quibusadeft? Aggaeus cap.i. Et dixit Aggaus nuntius Domini de nun-tiis Domini, dicens : Ego Vobifcum fum , dixit Dominus. Circaquae ait D. Cyril. Alex, ibi: Cum iUtsfefc futurum pollicetur Do-minus , cui quidnam comparari poteft ? Nam fi Deus fit mbifcum,procul d nobis omne incommodum recedet, & commoda aduenientplane, & mox flabilia proceritatum genera apparebunt, omnrfqucnos iucunditas compleretur. Sic ibi.

§. XXI.

c Pr&ftantis viri eft, ea perficere, qua non ab homine,fed d Deo videantur fuiffe.

Luc.i.

Gentf.6.

I N imagine, fiue columna a fe ereda in fui nominiscommendationem hunc praefixit Abfalon titulum , ni-mirum : Manus Abfalon , quo multo gloriofiorem pofue-r unc loanni eius vicini Luc.i.vbi dicunt: Manus Domini eratcum illo. Et cur fimiliter Abfalon non fe commendabatmagis ex manu Domini, quam ex manu fua ? Cur pro feextollendo confugit potius ad manum fuam , qpam admanum Domini 5 quando vicini Ioannis, pro eo extollen-do,ad manum Domini illi affiflentem confugiunt ? VtAbfalon nullius erat homo praeftanciae,nihilque aut in pa-ce, aut in bello perfecerat infigne,fed folam fratris mor-tem perfecerat, fic nec potuit cogitare geflorum fuorumtitulum, quae manus hominis excederent. Non fic inIoanne,cuius vel adhuc pueri ea erant opera,& gefta,quseprorfus olerent manus diuinas, nec nifi manum Dominiibi afliflentem cogitari permitterent. Venit enim hoc depraeftantia viri, quod ea opera faciat, quae diuinam ma-num , & caufam in fe indigitent. De filiis Seth locutustextus c.< 5 .Genef.inquit:r^;« filij Dei filias hominum&Q.

& qui a textu dicuntur fili; Dei, noti erant fuiffe hominisSethi fili;. Quando ergo eorum pacer homo nofcebacur,cur filij Dei dicuntur ? Offendebatur ibi praeftantia Sethimaxima,qui multis efformatus virtutibus, fic eas ad fuosderiuauit filios,vt non ra ipii a patre homine,quam a patreDeo crederentur exiffe. Non fic in Caini filiis,qui femperoffendebantur filij effe hominis infirmi. Ait D. Bafil. Sei. Bafihorat. 6 . Duo ex Adamo fufccpti liberi Camus,& Sethus originemex fc finguli naturee dederunt, farnus quidem fraternam dextramfraterno favguine cum purpura fiet,lento tormento adiudicatur,po]i *eadem ipfe fpcblatoribus de ccede lex extitit. Na 6 lus etiam proge-niem in mores nefarios fuccedentes. Sethus vero cum Deum lauda-'torem fua virtutis inuenijjet, & ad Abelum moribus accederet,hoc virtutes pramium tulit ,vt fui filij Dei filij vocarentur, &qua naturamfuperabat appellatio, dignitatemfradicaret. Parri-cidae Caino nulli accefferunt filij, qui parentis infirmita-tem , & mortalitatem non praedicarent, nec vlla ab illoopera manarunt, qui non olerent manus eius luteas, &fanguineas. Sethi autem virtutibus hoc datum eft, quodeius filij non tam hominis , quam Dei crederentur filij,quod eius opera manum offentarent diuinam, quo ma*xime eius clarefcebat praeftantia : & dignitas.

§. xxi 1.

In operibus maxlime folet reprafentarioperantis virtus.

M Anus fuae vocabulo infcripfit Abfalon a fe'ere diumtitulinait enim textasvVocaukque ‘titulumnomine fuo,&appellatur Manus Abfalon. Et quidem a manu Abfalon,quidpoterat repraefentari nifi titulus fine re?Solet tituli in ho-minu laudem eredti repr^fentare eomm redte geffa,vidto-rias,triumphos. Si Abfalonis vitam examines,nullum eiusgeflum inuenies infigne , totus erat occupatus in capillo-rum cultu , in formofuli oris offentatione, in curandismanibus. In huius ergo manu prouide fadtum eft, vt fo-lus fine re appareat titulus. Habens folam pulchri afpe-dtus imaginem , vt mauult Abnlenf. Lyra, Hugo Carthuf.

Et cur fola ibi imago ? A manu formofuli nil aliud effer,quam pidtura , & imago. In operibus enim maxime elu-cet operantis virtus. Conucniant huc,qui operam nauancPrincipibus extollendis, eorum que magnalibus tituloserigere. Heu quantorum aulicorum Principutn in titu-los nil vocare poffent praeter bene curatas manus ,coma-rum culturam ! Plane vt horum manus pidtae funt, fic abeis foli tituli fine re proficilcuntur. De lefu meo ingensEuchariftix opus fadturo locutus Matth. cap. z 6 . inquit: Matth.19.Accepit Iefus panem, & benedixit, & fregit, deditque difcipulisfuis,& ait: Accipite , &,comedite : Hoc eft corpus meum. Noaiuffit, vtilli panem demenfa acciperent, fed magis ipfeaccepit manibus fuispanem ,quod, vt maxime neceffa-rium,, fic expreffum eft in Canone Miffa:, vbi ait : Quipridie quam pateretur , accepit panem in fanttas ac venerabilesmanus fluas , &c. Et cur neceffum fuit, vt fandtis ipfe ma-nibus fuis panem porrigendum acciperet ? Vt credere-tur opus illud Eucharifticum non in fpecie, & figuraperagi, vt quod procedebat a manibus lefu , quibus inveritate, & fubftantia debebat refpondere opus iplum.Vcmerito dicat D-Cyprian. ferm.de coena Domini .Panis ifte , Cyprian.quem Dominus porrigebat, non effigiefred natura mutatus omnipo-tentia Verbi faftuseft caro : & ficut in perfona Chiipli humanitasvidebatur, & latebat duriniias , ita facramento vifibili ineffabi -liter diuina fe effundit efientia, & c. Equidem in tanto operenon fola effigies, aut figura inuenienda, fed vera corpo-ris Chrifti fubftantia, in quam transformauerat manus di-uina naturam panis. Sicut enim in Lefu id operante erat, diuinitas latens, & humanitas patens, fic in opereEucha-riftico erat Deus homo Chriftus latens fub vifibilibusfpeciebus facramentalibus Sic enim in opere reprxfenta-batur virtus operatis.De duobus primis fratribus loquu-tus Gen. 4. ait: Cain obtulit de fiubiibus terra munera Domino. Cenef. 4.Abel autem de primogenitis gregis fui,& de adipibus eorum, & re-flexit Dominus ad Abel , & ad munera eius. Ad Cain autem &ad munera illius non reflexit. Itaque Deus elegit Abelum, Screprobauit Cainumjillum inter agnos conffituit hxredesregni,- hunc abiecit inter bsedos igni deputandos aeterno.

ffltVt crCopus obh

Uii

imr

jiiiJariiM 1

01

Icebatur

;!i f am densnibfitca

liliketncx.

velintrilutemcaffigatis pedi2imas,qu5cjj&raanuciticoniedijNmckCai

aiaiM/fi

:tfni(k.

«risa

fcaiii,;

nmk

fla

«illa:y

‘Mmltiu;

las

^wfalutt3 »ins is

tties correituri, & jj

-sonus exp^a Sace-'idtituti

fatus;

«id

^.pceni:3 f»ttllfaa

^tangit j,

"^ramcuti

1 pei

'mk

f»»fc

'■Puti