Cap. I V. Caini fupplicium,& mors.

D.IO»

Qui Jefu firtniter adbaret, iacuU inimico -rum non timeat.

E ’X quo a Deo exulare fe nouit Caiiius > non infi-✓ picnter timet vitae fuae , ait enim : Ero vagus , &profugus in terra > omnis igitur , qui inuenerit me , occidet me.Expende illud: Ero vagus , & profugus ; qui vagus eft:, &profugus a Deo , in quo nullam habet firmitudinem,merito timet fibi ab hofiibus ; quorum iacula ille folusridet , qui Deo firmiter adhaeret. Quo fpe&ans Da-uid Plalm. io. aiebat : fn Domino confido : quomodo di-citis anima mea , Tranfmigra in montem ficut pafftr ? Junoniamecce peccatores intenderunt arcum , parauerunt fagittas fuas inpharetra , vt fagittent in obfcuro reStos corde. Erant Dauidihofies plurimi, & fagittas habebant paratas contra illum;

mo contrito proficifcuntur, fic non a malo ,fed abo-no fpiritu commendationem habent. De iis ait Guerric.

Abbas lerm. 2 . in Pentccoft. Et Vos ipfi } fratres, fi cernu-lari chanfmata meliora didici His } optate gemitus huiufmodi d Guerrifi*Spiritu vobis infundi. Nefcio , fi fit in donis finntus aliud ton-uenientius , aut commodius his, qui funt infirmitate , & miferiacircundati: nefcio , fi Spiritui fascio qui in columba apparuit } aliavox familiarior gemitu , aut gratior fit. Cantatrices auiculaead fui cantus imaginem euolant, fimilique modulami-ne capiuntur. Columba ad gemitus euolauit, vtdifcas,quo debeas tibi Spiritum diurnum acquirere , qui appa-ruit in fpecie columbae. Vnde merito dicebat Ecclefia-ftes cap. 7- Melius eft ire ad domum luttus , quam ad domum &clefi 7 *conuiuq. Cur ad domum ludius ? Ait Guerric. fupra : Lu -£lus ftquidem pius , atque religiofus in doCtrina Spiritus , & or-dine primus > & vt i/itate inuenitur pracipiius : quippe cum fitfumma fapkntia SanClomm , custodia iuftorum , fobrietas rnode-ftorum : prma incipientium virtus , percipientium fUmulus»

omnem tranfmigrationem a Deo , & vagationem ca-

illeautem in Domino confidebat, Deo firmiter haerebat, ' perferiorum cumulus , pereuntium falus , periclitantium ‘portus .

Ecce tibi quot bona in eo ludtu funt , qui procedit deanimo contrito. Qui , y.t a diuinp Spiritu primo in*funditur , fic nos deducit ad eumdem j in quo habea-mus vitam.

uens. Quid tunc ? Dum non tranfmigrat, dum nonvagat , nec a Deo profugit, fed Deo firmiter haeret, fe-curus eft ab hoftibus fagittantibus. Adhaec Diuus Hie-Hieronytn. ronymus lib. 3 . in epiftol. ad Ephef. cap. 6. dicebat : Cumergo , inquit, confidam in Domino , qua mihi datis ratione confi-lium , vt non flem aduer sus inimicorum impetum , & iacula> quacontra me in pharetris prapararant , volentes non folum me , fedetiam omnes reffios corde percutere ? Ecce enim fto fuper pe-tram , & non tranfmigra in montes tenebricofos , & omniatela hofiium repulfa , in ipfos , qui dirigunt conuertuntur . Ex-pende illa verba , fto fuper petram * & non tranfmigroihaec enim eft tota r&tio fecuritatis, & immunitatis ab ho-ftibus fagittantibus, nimirum, quia non tranfmigrabat,nec vagabat, nec profugiebat a Deo, fed in Deo, quali

X

Summa malitia nec apud mundiales fecurfi •

Llud Cainus vel in rc fua didicerat , nempe in mun*do non malos , fed bonos , & inftos affligi , per-cuti, & occidi ; cur ergo fibi rimet ab hominibus mun-di , dicens: Q’i> inuenerit me , occidet me ? Quis malus oc-

I

Ixed.n.

lofte S>

in petra firmifflme ftabat. Profedturi ad defertum Ifraeli- cifus tibi apparuit ? Nonne mali potius in mundo trium-tae iubenturcalcea^os habere pedes , ait enim Exod. 12 . phant ? Nonne muliua apud mundiales thronum habet?Calceamenta habebitd , in pedibus veftris. Verum vbi lefus Cur ergo malus Cam timet fibi ab hominibus mundi?Naue terram promotionis intrauit, ftatim iubetur pedes t Ea erat malitia blaiphemi , & parricidae Caini , vt ne-habere nudos ; ait enim Iofue cap. $• Sotue calceamen- que inter mundialvS polfet efie fecura. In mundo enimtum de pedibus tuis. Et cur illi cum calceis,ifte autem , quae medioctia fune fiue in bono, liue in malo,fecu-iubetur elfe fine calceis ? In illis oftendebantur, qui in i ritatem habent ; quae autem funt fumma , ea vfquead

Hieron.

deferto huius mundi errant, a Deo penpgrinantes, hiautem pedes calceis operiant , vt qui ferpencum mor-fus pofflnc timere. In hoc praemonftrabantur, qui di-uinifflma: terrae , nimirum Chrifti humanitati firmiteradhaerent, qui nudos poflunt habere pedes, vtqui, nilquod timeant,habent. Circa quae ait D. Hieron. vbi fupra:Qui ergo adhuc ambulat 3 calcietur.Qui vero iam Iordane tranfmijf oterram repromifftonis intrauit , nudet pedem. Si quis non eft lefusIfaiie , nec Apoftolus, calciet pedes fuos. Si quis autem Apoftoluseft , &c. nequaquam tollat in via calceamentum fuum ; necad fcerpiones , & colubros declinandos , calcaneum tegat , fediam confnmmatus , atque perfcclus flet in terra fan5la , & vi

mortem periequitur mundus. Macth. cap. 27. poftenar-ratam Iefu crucifixionem ait : Tunc crucifixi funt tum eo Matth. »7»duo latrones , vnus a dextris , & vntts d fmiftrts. Et lefusinnocentiffltru. crucifigitur , & latrones duo cum illo.

Quod lefus crucifigatur in mundo , non miror, nun-quam enim muncus non eft fan&itati, & iuftitiae ad-uerfarius. At illud mirandum , quod mundus latronescrucifigat , & cur magis latrones non triumphent inmundo ? braut illi in fumma foedirate latrocinij, ideoocciduntur in mundo , qui vt iummam lan&itatemperiequitur , fic & fummam malitiam. Ait Origeneshornil. 3 ?. in Matth, Munaus , & fpiritus > qui in eo efl> Orlgen*

uat in Chrifto , & fequatur agnum quocumque vadit. Ille ci- ' fummos femper perfequitur viros , & punit- ; malitiae quidemmeat morfus ferpentum , qui adhuc errat in deferto, j fummos propter vtilttatem multorum : fummos autem virtutis ,qui eft fine Chrifto , & quaerat vnde pofflt liberari a quoniam non eft dignus mundus eis , qui non tonfiaerant , quae

Vfilm. 6.

morfibus illis. Verum qui vt Apoftolus, & Chrifti dif-cipulus eft, hoc habeat, vt adhaereat Chrifto, ineiuf-que via firmiter ftet , & nullos ferpentum morfus ti-meat, etiamfi nudis pedibus ambulet incer illos.

§. x.

<jcmittts contriti cordis faluti , & vita. eft.

V Bi nofter ponit : Ero vagus , & profugus in terra : Om-nis igitur , qui inuenerit me , occidet me. Septuaginta po-fuere : Era gemens , & tremens , &c. & vtin3m gemitusilli non ab impoenitenti corde , fed ab animo conrricoprodirent. Qui enim gemitus exeunt ab animo contri-l o,non morti funt, fed faluti, fed vitae. DauidPfahn.C Laboraui in gemitu meo , latutbo per ftngulas no6les letdummeum , lachrymts meisftratum metum rigabo. Quod in malumfuit datum Caino , nimirum : Ero gemens ;id in bonumfuum alfumpfitDauid, aiens ‘.Laboraui in gemitu. Et quan-do gemitus pro morte Caino dantur , cur Dauid provita gemitus capit ? Sunt gemitus inenarrabiles,quibus di»uiuus Spiritus pro nobis agit , qui gemitus vt ab ani*

videntur , & contemnunt eum , ficut olim SanCH , qui am-bulant in melotis 3 &c. Expende illa : Malitiae quidem fum-mos , &c. quippe funt, qui malinam aliqua fpecieho-nefti, aut prattextu honons, ciigniratifve temperant; &funt, qui illam in fumma turpitudinis foeditate exercent,ij, vel a mundo puniuntur , crucifiguntur : illi in mun-do profperantur, & regnant.

Genef.4.. Dixicqne Dominus: Nequaquamita fiet, fed omnis, qui occiderit Cain,feptuplum punietur. Pofuitque Dominusin Cain fignum , vt non interficereceum omnis, qui inueniflet eum. Egref-fufque Cain a facie Domini habitauitprofugus in terra ad orientalem plagamin Edem.

fi

XII,

Cjlj#!

1 !■>„;

1