52- Lib.XI I. Efther,fiue lefu conuiuium.

Rupere.

15 an. 3 .

§. VII-

Npn hominis , fed Diaboli ambitio ado-rari patitur.

T^Xpendendum in primis ert , quod totus Amani fu*.L->rorexfibi necata adoratione nafcacur,dicenteTextir.

Cum audi ffet Aman,& experimentoprobaffet } qubdMardock&usnon fletferet fibi genua,nec je adoraretur at us e fi valde,& c.De

qua Amani ira locutus Rupere.lib. 8 .de Vidtor.Ver.D.c. 7 .fatur : Nunquam tam crudelitervam furiose fuum quidem ca-put erexit draco Diabolus aduersus mulierem , nempe , Ecclc-fiam. Et merito hax aa Amani creditur a Ruperto, nontam fuiffe Amani ira,quam Diaboli furor. Ht cur in Ama-ni ira dicitur Diaboli furor apparuifie ? Veniebat Amaniira de ambitione adorationis, quar non tam hominis,quam aperti&miefl diabolici Spiruus.Quis non Diabo-lus requireret libi Dei adorationem t luit SaiiladPytho-niflam mulierem i.Reg.x 8 .dqua petiuit,vr a mortuis euo-caret Samuelem,qui iam pridem difceflcrat a viuis. Au- ’nuit mulier,oi poli carmina difla.ecce tibi apparuit vir,& vulta,^Jiabiru-Samueli fimillimus. Quid tunc? Ait1 ext. Iit intellexit Sati!,quod SamulL ejfet, inclinautt fe fu-I.Rff.zS. per faciem fiam in urrx,<fadorauit. Qua: ilio efr canta tjlfi-

mainterDoCiores, an vere eflecSamuel, qui apparebat?A lij dicunt verum indic Samuelem,negant abj,imo pu-tant,non Samuclem,icd Diabolum fnb eius forma appa-ruiffe.Et quando Diabolus fe fub Samuclis forma occul-tabatjVnde potuit cognoici Diabolus e/fe ? Ex eo , quod& requiiluitj&admiiit adorationem,quam proculdubioSamucJ non admifiilet.Aic D.Augu/l.quatft.z/. ex veteriAugllft. Teftam. S*ii! putans Samuelem , adorauit Diabolum , vtfrn-&wm fallaci a fus. haberet Satana.Hoc enim nititur, vt adore-tur qua/i Deus.Si enim vere Samuel illiapparuiffet, non vtiquepcrw/fjfit fe adorari;: His fubtilitatem fallacia fun prodiditimprouidtu Satanas: quia & adorari fe permtfitfub habitunomine Sa>nudU,8xc. Non potuit latere DiaboIus,vbi ado-rationem admifit: quantuncunquc enim iefe occultetfub forma humana , de ado.radgne requifrta, &admifiaiam clarifiioae Diabolus e(fe o/leuditur. Ter Dominumaggreffusell Diabolus: &jfemel,& bis rcpulfus eh,nul-la data tetuatomnotida. Accedens autem tertio f\t Mac-th. 4 . Hac omnia tibi daboft procidens ador meris me, Tunc di-Mateb.q. xv et lefu: Vade } Satana, Non,cum lapides vertendos inpanem porrigebatinon,cum praecipitium fuadebat: fed,cum fui adorationem prsetendcbat,tuuc no tatureffe Sa-ra nas, d r efu meo s nec immerito s {ed.vt ofltmdat, quamVilius DiaboLi iit adorationis praetenfio.

$. viir.

Rcgum ir<£ celerrima funt in malis in-ferendis.

E negata libi adoratione a Mardochatp An;an iratusfefi valde „■ Sc contin ens iram inauult in omnes Iudaeos£euire,pro quo in annum vi n di fiam differt.Etiam Nabu?chodonofor vidit fux imaginis adorationem contemni atribus pueris Hebrceis. AitCan. C.3. Tunc Nabuchodonoforrepletus e fi furore ::: (f pncepit.vt fuccenderetur fornax fiptu-plum,quam fuccendi confutuet at. Et virisfertijfimss de exercitufuo iujfit.vt ligatis pedibus Sidruck ,Mifxch Abdencgo ,mit-terent eos in fornacem ignis ardentis Et confefiim viri illi vincitcum tiaris, &c. Et Aman , & Nabuchodonofor replentirfurore ob negatam /ibi adorationem. Aman autem nonin eum foIum,quinegauerat s fed in totum populum ciusdefamic: Nabuchodonofor autem in lolos tres puerosHcbraros exardefeit.Et quando Aman in omnes ,cur Na-buchodonofcrin tres folos ? AitTheodor.ibi: ita deumTheodoret. ^ v * r * * n ignem funt conis It i: & ille quidem ( nempe,

Rex ) celeritatis , ac breuitatis caufa ipfos ita comburipr&cepit.Tres comburi citiflimepoterant: vniuerfosinterimereres erat longiffimi temporis. Ideo ille celeritatem arna-uit, non Aman , qui expeflabac vindiftarn maiorem.Quippe Aman homo priuatus,& e priuata familia ortus,iras colligit,vtvindiflam inferat maiorem ,ve! po/llon-

gumternpus.Nabuchodonofor,vtRexerat,ficnihil ma-gis cogitat in irafua, quam celeritatem in maiisinfe-Prouerb. 16. rendis. Q^uo fpeclans Prouerb. 16. dicebat : IndignatioCarchuf. Tegts.nuntius mortis. Circa qu* Carchu/ian. ait: Nuntius

mortis, id e fi , infinuatio tnterfeBionis mox futura el, contraquem Rex indignatur. Ecce tibi in Regis indignatione vtinlinuatur mox futura interfeflio, & perdicio eius, quiRegis iram mouit. Notiflima fuit Imperatoris Caij ambi-tio pro fui adoratione : credebatfefupra hominem, &adorari amabat ab omnibus. Quid tunc ? Ait PhUo lib.delegat, ad Caium : Sola, inquam, lud&orum nat ia fufpeftaerat, vt atterfatura, [olitorum ad voluntariam morum , tan -quam ad immortalitatem properare,potius quam patiantur velminimum auelli d patriis ritibus :; Proinde bellum abfque in-duciis aduersus nofiram nationem exoriebatur. Expende ilia:Bellum abfque induciis ;Yt enim Imperator excandefcebataduersus ludxos propter /ibi negatam adorationem : fic,nullas illis inducias dabat i fed abfque omni intermif-hone illos vexabat.

§• ix.

Philo,’

v 4 .

D

Quod tyranni ad maius furoris fui augmentum jciunt yfolct Deas in clariorem fuorumeuafionem conuerttrc.

E Cee tibi Aman valde iratus , Pro nihilo duxit in vhumMardoch&um mittere manus fias::Mag if% voluit omnemludaorum, qui erant in Regno Ajfueri , perdere nationem. Etcur /ic permiffus dia Deo Aman furere in vniuerfos lu-dios ? Cur non magis in vnum Mardochaeum finiturAe ? Pro bono Mardochan , & populi eius finiturAman in tam immanetn faeuitiam infurgere. Quo enimmagis eius ira , & furor crefcebat in ©mnes, co longio-res parabantur induciae, quae viam Mardochaeo, & po-pulo euadendi aperirent. Si vnum Mardochaeum petft-ret, facil e vnum hominem opprimeret: vbi omnem po-pulum malebat perdere, longiora temporisfpatia re-quirebantur , quae aditum dederunt hominum faluti.SicDeus rabidiori Amani furore vfus eft ad planiorem viamludaeorum /alutis. Equidem /olet Deus in fuorum inco-lumitatem tabidioribus vti tyrannorfi iris.Pro adoratio-.

.ne fuae imagini negata a tribus pueris Hebraeis fic exar ?iit ira Nabuchodonofor ,vt illos,vt erant ve/liti,iri ignemiuberet immitti ,Dan.j. Confefiim viriillivinBictlmbrac-cis fuis , if t taxis,(f calceamentis, &< vcfitlm mi fitfunt in me-dium fornacis ignis ardentis. Nam iufiio Regis vrgelat. Utiuflio, & ira Regis fic vrgebat,Vt nec locum daret, qtforiarae tollerentur ab eorum capitibus. Et quo tautafpe-flabat Regis ira ? Si Regem attendas,ille volebat eos ce-lerrime comburi: ac Deus prxftantiorem illorum iuco-lumitacemincendebat, vtnec veftimentorum pilus ca-deret in igne. Rem pulchre traflat Theodor.ibi: Jta de-uincli Sancti illi in ignem constiti funt: & ille quidem celeri-tatis , ac breuitatiscaufa ipfos itacomburi pracepit: diurna ve- Theodprfl^rs gratia aliud hinc molkbatur myfltrium ; nam circuniecta'tUis ferrea vincula vftato mere ignis natura difioluit i indu-menta autem , qu& admodum facilia ad comburendum erant,integra ,&HUfa conjiruatut. Quod in Rege fuit o/lenfiorabidioris furoris in tres pueros i in permiflione diuinaerat o/lenfio gloriofioris incolumitatis» quando con-iumptisferreisvinculis , nec iuuenes,ncc eorum ve/li-mentafcnferunt veftigium ignis. Creuit aliquando fu-ror Pharaonis in Hebraeos adeo, vt iuberet, eorum pue-ros in flumen mitti. Mittitur ergoiuxtacrudele ediftumMoyfes in flumen, vt periret. Exod.cap. 2. Sumpfit fi fel-iam ftrpeam :;; pofuitque intus infantulum , & expofuit eumin carecto ripa fluminis. Etcur tam pulcher infans daturfluminis vndis ? Regis furor eofpeflabat, ytpuerperi-rer: permiflio autem Dei in eo erat , vt inde in aula»certius perweniret. Pro quo ait £>. Chryfo/lomus ho-mlia f 4-in A fla : S.emper qua videntur efie contra nos , pronobis funt. Hoc mirabile e fi , quod non per ea, qua videnturfic urit at is efie i fed plane ftr contraria, omnia pro nebit funt.lufiit Pharao proiici in flumen pueros.mifi pueri fuiffent proteli i,non fui ffet firuatus Moyfes, non in aula educ afus fuiffe t.

Quando expofitusefl, tunc faBus eft in honore.

Solet equidem Deus de maiori ’tyrannorum furore face-re /alutis vias po-pulo fuo.

Exofi.z-

Chryfofy

*

*

X** V1