J-

Ca p.H.Natiuitas,& pueritia Io/eph. 155

ftus ferre poterat malum,Deus non auferebat:fed diffe-rebat beneficium , quod tandem tempore opportunopraeftitit. Ea enim eft Dei conditio , quod fciat len-tare fuam gratiam i fed eam iuftis negare nefeiat. Quopfml.g' fpedtans Dauid Pfal. 9. Quoniam non in finem oblinio erit

pauperis, Circa quae D.Hieron. Quia differt , non aufertHierofi. fuumauxilium dSanflisfuis. Exquo Sandtus Iob in nui- jla mala verebatur incidere,quando fciebat tandem indefe eruendum a Deo. Quippe ait c.ap.14. Quis mihi hoclib 1 4. tribuat, vt in Inferno protegas me,& abfeondasme , donec per-

tranfeat furor tum , (fpconJlituasmihitempM , in quo recor-deris mei > Amabat bonus vel in Inferno detineri , cer-tus, quod non maneret in obliuiooejetei na 3 fed,quodtandem recordaretur Deus, & illum inde erueret. Au-thorCaten. Grate*,ait : Vtinam tantifper, dum mihi ira-fceris,tn Inferno cuJlodiJfts,nec plane te mei coepifiet ebliuie. Ve-runtamen conflituifiitempm ,que me , quoniam tua prouiden-tia comprehcndtfli, mala exfolues. Nunquam equidem iu-ftorumin malis exiftentium coepit Deum obliuio aeter-na s quin potiusfuum tempus habet defignacum, quoillorum malis feftinac mederi.

§. 11 -

Quo quis fanttior , eo citius exauditur a Deo,

P Oft longam Rachelis fterilitatem , & longa eius fu -fpiria , tandem ait Textus : Recordatus Dommm Ra-chelis exaudiuit eam , &:c. Non flatim exaudiuit i fedpoli: aliquod flerilitatis tempus. Et cur non flatim ex-audiuit ? Non prorfuserar Rachel ab idolis patris fuialiena, quae poftmodum ferebat fecum , in quo facieserat peccatricis,vel vmbra:Deus aurem folet peccato-ris exauditionem lentaresiufliautem petitiones praeue-Clem Alex n * r ' Ad haec dicebat Clemens Alex.tf. Scromat. lisquidem , qui peccatorum funt duffi poenitentia , non [olideerediderunt, per preces prabet Dem petitiones : iis autem, qui'viuunt citra peccatum , &>ex cognitione,concedit,fi vel folum-medo cogitarim. Expediat longas peccatoris preces, vtannuat : iufli autem vel prihiam cogitationem petendipraeuenire folet, & munerare. Adlor 5.cum ofteudere-tur claudus a Petro, & loannefanato, dicit : Petrus, &Paulmafcendebant in templum circa horam orationis nonam.Et quidam vir , qui erat claudm exvtero matris fu a, b ululaba-tur , &c. Nondum orationi inflabant : fedcirca ho-ram orationis ibant in templum, & claudo impetrantfanitatem. Sic Deus folet praeuenire iuflorum oratio-nes donis datis. Vt dicat D.Bafil,Sei. orat. zi. Oratio-

inuenio eam ad Deum clamantem. Plane ad maritumdicebat illa : Da mihi liberos,altequin moriar, ad Deum au-tem nec verbum diciturab illaluper hacrefadtura.Quo-modo ergo audiri potuit, qua? alte filebac ? An filere po-tefl effe clamare ? Equidem ait D.Bafil.Sei.orat.zf. Nouit ggj

opportunum filentinm in contentam vocem erumpere. Nefcio,an fit vox contentior, & efficacior , quam egentiumfi- ^lentium opportunum. Mare. y. mulier profluuio fan-guinis laborans nouit lefum tranfeuntem : nullam au-tem petitionem apud cum fundit , fed tacita accedenstetigit fimbriam veflimenti eius: dicebat enim,quia fi te-tigero fimbriam veflimenti eius,fulua ero. Et confeflimfucatus eft fons [anguinis, Num verbum facit pro faluteobtinenda ? Prorfusdehac 1 e apud Iefum filer, & nihi-lominus accipit falutem. Vnde hoc ? Anfilentiumin-flar vocis contentae fuit ? Aie Sedul.lib.j .Pafch.c. 11. Ecce SeduLnunefoemina longapafftonts fuppltcio defferata venit ad Me-dicum,non ob[ecrans,non gemer,s } non deplorans ',fed tacens abf-tulit, quod quarebat. Stabat in ore muto filentinm , & ani-mus exclamabat ad Dominum. Silentium flans in ore mu-to,eas"voces animi mittebat ad Dominum, qua: citiflimeextorsere falutis donum. Efl equidem 111 filentio op-portuno Vox clamoris, quae vel a longe percipitur a Do-mino. Et quale cfl opportunum fiientium , nifi quodpremit priuatacommoda?Dicitur i.Regi, de An na: Porro l.Reg.i.Anna loquebatur in corde fuo ,tanlf*mque labia eius moneban-tur. Coram Domino erat afflidla nimis , & licet voceageret; tamen non dicitur clamaffe, fed loqui. Moyfesautem filebat prorfus Exod. 14. & tamen dicit ei Domi-nus '.Quid clarum ad me ? Hic in filentio clamor,illic fi- Exad. 14.lentium in voce. Vnde hoc? Ait D.Ambrof in Pfal.i 18*

Odton. 19. Anna non clamabat in corde fuo ,ficut Moyfes j Ambrof.fed loquebatur, fortaffe quiafilios poflulabat,hoc efl, bona qui-dem,fed priuata,non publica: fed quia* Domino poftu.labat,&eum, fi quem fufeiperet,offerebat,loquebatur Deo , Clamabat.autem Moyfes . quia non pro fefed pro omni populo precabatur::

Er Moyfi dtftum eft; Quid clamas ad me ? Hoc eft , tu folus adme clamas , qui deme [feras. Tu folus ad me clamas , qui vir-tutem meam excitas,qui per vniuerfam terram annunciari no-men meum expeti as. Quid pulchrius t Magna eft equi-dem vox opportuni lilentij.

§. IV.

Peculiaris Dei affi flentia in filiorum generatione,

& filios extollit , & parent es liberatab opprobrio.

Bafll.Sel. nts a PP en ^ tx erM claudi curatio , & captus ad orationem curfus

iacenti claudo inopinatum curfum attulit. Expende illud:Captus ad orationem curfus, &c. Non oratio iam prolatasfed vel captus curfus ad orationem in iuflis viris magna-lia foleta Deo impetrare. Peccata,etfi non femper ex-auditionem tolluntstamen folent eam differre: at iufli-tia velociflime exauditionem trahit. Matth. ij. Chana-^ naea foemina pro filialefum deprecabatur ; Quinonre-* *• fpondit ei verbum. Nec tamen deflitit foemina deprecaris& dum preces multiplicat,adhuc feueruslefus ait : Nonlicet fumere panem filiorum , & mittere canibus. Vnde tamfeuerahaeclefudenegatio ? Cur,Domine, poftulatio-nes milcrorum repellis ? Non repellit,fed differt : vtoftendat differentiam , fiuealienorum ,fiue filiorum ro-gantium , quando illis refponfum differt, iis quam citofcutnym. annuit. Euthym. lpfe vero penitus filet ,vt e diuerfo lud&tscftcnderet , qualem erga illos gereret affecium , cum infirmos eo-rum femel tantum rogatus , imo necfemel quidem , flatim cu-rabat,gentilium quidem non ita. Solet equidem Deus nonfic currere ad preces alienorum,vt currit ad preces filio-rum. Quo enim quisfan<ftior,fpiritu filiorum imbuitur,vt clamet Abba Pater , eo citius fibi accurrentem habet<iiuinilfimum Patrem.

§. in.

Silentium opportunum contcntiffima vocis inftarapud Deum eft.

A lt Textus : Exaudiuit eam , & aperuit vuluam eius,Audio, quod exaudita fitJR,achel i Deo , & nullibi

N On communi nacnrat curfui adferibitur Iofephiconceptio s fed peculiari afliftentiat Domini: dicitenimTexrus : Recordatus Dominus Rachelu aperuit vuluameius. Qua concepit ,&c. Non equidem de naturae benefi-cio venit, quod Rachel foecundaretur, & conciperetpuerum. Fecit hoc peculiaris aflifteiicia Dei. Et curDeushunc conceptum non permifit naturae s fed fuarcommifit poteftati ? Hinc oftendebatur praeftautia futu-rae fobolis, quae Deum peculiarem habebat authorem.

Sici.Reg. x.poft preces Annae dicit Textus: Recordatus eft i.Reg.x^eius Dominus. Et faflum efl poft circulum dierum concepit An-na, &c. Concepit,inquam,Anna non folisviribusnatu-rae, fed Deo operante,& difponente: quod non paruampraeftantiam indigitat futura: prolis. Abul. quaeft.7. Hoc AbuI^fmt expreffttm ad fignificandam magnam probitatem Samuelis:intendebat enim hic Scriptura defignare virtuofum regimentempore Samuelis : & quia illi homines femper inter tAterosfecialiores funt, quos Deus fuper conditionem natura nafeifecit,quod de Samuele fuit,defcribitur,tanqudm certiffimum te-ftimonium probitatis eius. Facit enim multum ad teftimo-nium probitatis,& praeftanti* nafcentis,quod probetur& concipi, & nafei,non a communi naturae ordine,feda peculiari Deiaffiftentia. Qiiod etiam maxime facit adauferendum totum opprobrium parentibus. Ioan. z.

Vocatus efl autem lefus difcipuli eius ad nuptias. Et mi-rabar, quod virginitatis fator fic peculiariter vellet ad-efle nubentibus.eurnon magis nuptiasvideredetretftat?

Cur mauult illis adeffe? Rem attigit D. Cyril. Alex, ibi:

Oportebat certe,quoniam totam naturam hominis ad melius re- Cyril. AlffS»[attrahat, non folum natis iam hominibus benedicere s verum

etiam