/

amm

249

Cant.i,

*• ^ptK,

#i>

f

M-

ion

an-

vi-

W,

iis,

m ly

vi- 6.

tus

iet

m

is»

)/i

:is

fi-

lat

d

Io

Ori»,'

'e 5

'Mj.

Gregor.

Cm.S,

Genefq,

Xercul.

Cant.t.vt fuum ad homines acceflum offenderet t s«r- ♦ Gemf. 43. Rurfus lota facie egrefTus Conti** - 1 7 ' nuit fe,& ait: Ponite panes. Quibus a p-

poliris feorfum Iofeph/eorfum fratribus,./Egypciis quoque,qui vefcebantur fitnul,feorfum, (illicitum efl: enim ^gyptiis co^medere cum Hebraeis , & profanum pu-tant huiufcemodi conuiuium ,) federunccoram eo primogenitus iuxta aetatemfuam. Et mirabantur nimis fumptis par-tibus,quas ab ipfo acceperant, &c.

JPfal. IIJ.

Auguft.

Afrnob,

Cum audio hyemem,totum rigorem gelu percipio, quoflumina conftringuntur,& quali lapidefcunc, At m re-ceftii hyemis,conftri£ta, & obdurata fluenta incipiuntmollefcere , & duritiam gelu refoluere in placidiflimasaquas.Et vnde hsec emollitio,& mutatio accidit ? Nonab alio,quam ab acceflu,quo Sol incipit nobis magis ap-propinquare. Hoc exemplopulcherrime oftendit Do-minus,quid in fuo acceflu ad homines caufet. Lapidue-rant enim homines lapides adorantes in hyeme idolola-tria?. Quid tunc ? Acceflit Sol,venit ad noslefus , &hyems abiit,& corda hominum coeperunt tenerefcere,&conuerti in fluenta aquarum. Ait D.Gregor.Nicam.ho-*mil.f.in Cant. Quoniam ergo que, lapiduerat per cultum ido-lorum,ad, idaquod efi melius,erat immobilis,natur a concreta fri-gore idololatria,ea de caufa propter a!peram hanc hyemem ori-tur Sol iu/liti &, & ver efficit meridiano fpiritu hanc foluenteconcretionem,fimul cum ortu radiorum fouente,quidquid efifub-ieclum,vt fpiritu excalefa£hts,qui per gelu homo lapiduerat,^fotm radio Verbt rurfus fiat aqua faliens invitam et emam, VtSolis acceflus duratas gelu aquas,& lapidcfcentes foluit,& conuertit in currentes aquas : lic acceflus Chrifti veriSolis , durata,& lapidea hominum pedtora mollefacit,vt vertantur in poenitentia? lacrymas. Quo refpiciensPlaltes 113. nouos Chrifti aduenientis efferus in hifto-riis veteribus decantabat aiens : In exitu Ifrael de JEgy-pto : domui lacob de popule barbaro. Eaftaeft lud&a fanfii-ficatio sim, ifrael pete fias eius, Mare vidit, & fugit, 6cc. Afacie Domini mota rfi terra, a facie Dei lacob. Qui conuertitpetram in flagna aquarum, & rupem in fontes aquarum. Qui-bus Chrifii Domini apparentis in terris effettus creditD. Auguftinus decantat i. Vt enim inter homines vifuseftjdelapideishominum cordibus eas extraxit aquas,qua:nos in vitam a?ternam dudlarent. Ad ha:c Arnobiusibi ait : Quomodo fit ludia fanftificatioeitti ? In Bethiehemludia nafcitur Chrifius,quifanfiificat eos, qui fugiunt P ha -raonem.&fequentes Moyfemfid efl , legem Dei , veniant adaquam ::: Ante cuius Chttfit factem commota efi terra,quandoconuertit [olidam petram in flagna aqua,id efi,faxea corda fe-cit Aquas ex ventre fuo producere falientes ad vitam &ternami&rupem fi d efi , inaccejftbile faxum , incredularum gentium pe flusconuertit ad fontes aquarum,. Sic acceflus Chrifti vel faxeacorda facit molliri,&in lacrymas poenitentia: conuerti,quibusialianc invitam.

§. XXXIII

Vtero Maria debemus , quod lefus nobis ftt be-neficus frater.

D IcitTextUS deIofeph:F/d/> Renjaminumvterinumfra-trem. Eccetibi tota caufa beneuolentia: Iofephi infratres,alioqui ftbi iniurios. Nimirum, Benjamin fratervterinus -, fraternitas ex matris vtero coalita apparens iaBenjamino faciebat,vt vel fratres iniurij bonum apud Io-fephum inuenirent. Non alio modo fraternitas ex vte-ro Mariae app2iensiu lefu illum nobis fratrem reddebat,8c beneuoium , & propitium. Hinc clamabat SponfaCant.8 .Quis mihi det te fratrem meum,fugentem vbera matrisme&jVt inueniam te feris, & deofculer te i Inucntuseft forisAbel a fratre fuo Cain,&occifus eft. Ait enim Gen.4.Dixit que Cain ad Abel,fratrem fuum : Egrediamur foras , &c.Quando ergoinuentus foris Abel occifus eft a fratre,curifta cupit foris inueniri fratrem fuum ? Cur non magistimet,fi foris inucniatur ab illo ? Caufam oftendunt illa:Sugentem vbera matris mei,nempe, Mariae. Ille ab vtero,&vberibus Euae veniens fratrem percuflitjhic veniens abvtero,&vberibus Maria: fratribus etiam injuriis fit pro-pitius. Ait Tertull.lib.de carne Chrifti: Eua enixa efl Dia-bolum parricidam. Contra Maria eum edidit , qui carnalemfratrem Ifraelem interemptorem fuum faluum quandoque face-ret, in vuluam ergo Deus Verbum fuum detulit,bonum fra-trem,vt memoriam mali fratris eraderet. Vide,homo,quiddebeas vtero Maria:: venit Deus in illius vterum,$r indemali fratris memoriam rafit , fadtus omnibus fratribus,etiam iniuriis,beneuolus,& propitius.

§. XXXIV.

tfiHenfi* EttcharifiU nos & fratres , tfr cognatosprobat Chrifti •

N On obfcure Iofeph,& fratres,& cognatos oftende-batfuos, quos excipit conuiuio , & ad fuam facieconfedere menlam,dum aic: Pemtepanes, &c. Demen-fae enim communioneapertiffime cognatio exprimitur.

Hinc lefus porrigens Corporisfui panem dicebat Cant. Cant5 .Comedite,amici,bibtte } & inebriamini,charijftmi. Dequo * *ait ftafchaf.ltb.de Corpor.&Sang.Dom.cap.10. Bic cibusnon ni fi folis amicis,&fratribus perrigitur. Vnde Sponfus ad- *

hortatur in Cant. Comedite,amici,bibite,& inebriamini,cha-riffimi. Vt de tantae mcnfte participatione & amicitia,

& cognatio manifefta fiat. Lue. cap.indicebat : Homo zut,i r 4 *quidam fecit ccenam magnam, & inuicauit plurimos. Ex qui-bus faeienter arguit Tertullianus,inuitatos hos ad inui-tatorem ,& coenae paratorem aliquo cognationis, & fa-miliaritatis iure debere pertinere. Ait enim lib. 4. inMare. Dico primo extraneos ,& nullius turis affines snuitari gtf a f Cad ccenam non folere,terte faciliiss folere domefiicos,& familia-res. Ergo Creatoris tfi inuitajfe,ad quem pertineb-ant,qui inus-tabanturper Adam.qud homines,&per Patres,qua ludatei ,non eius , ad quem nec natur» pertinebant , nec prsrogatitm.

Quos ad conuiuium Dei inuitatos videt,merito afleritnon extraneos a Deo efie i fed aliquo cognationis,& fa-miliaritatis iure ad illum pertinuifle.

§. XXXV.

*

Tmem eucbarifiicttm illoti,& aridi cautant.

L Acrymis lauit lofeph prius faciem,poftea aquis,vt Ia"*crymas diflimularet,sicque conuiuium incipi clamat,dicente Textu : Rurfus lotafacie egreffus continuit fe,& ait:Ponitepanes. Vthincmaximecaueantilloti,&aridicae-leftem ftbi praeripere Panem : dicit enim merito D. Cy-prianus ferm. de coena Domini : Eelix homo fletibus fieabluit.lacrymufe baptizat. Verum hi,qui verbo tenus , corde rvnrianjficci,& mente aridi facris interfunt, vel etiam participant do - *

nis,lambunt quidem petram,fed inde nec mei fugunt,nec oleum tqui nec aliquacharitatis dulcedine,nec Spiritus SanSli pinguedi-ne vegetantur , nec fe indicant , nec Sacramenta ditudicant}fed ficut cibis communibus irreutrentes facris vtuntur mu-neribus , & Dominica menfa in ve fie lutulenta fe ingeruntimpudenter-,quibus melius erat mola afinaria collo alligata mer-gi in pelagus,quam illota conficientia de manu Domini buccellamaccipere. Quid magis tremendum aduersiis illos,qui fic-ci , & aridi,& lutulenti,& illoti diuinam menfampar-ticipant?Plane Panis diuinus, calixque Sanguinis Chriftiin corde ficco , arido , & illoto proficit nihil. DeChrifto in Cruce lancea pundlo locutus D.Ioan.cap.i^,ait: Continuo exiuit Sanguis , &aqua. Quibus creduntur lotM,exifle Sacramenta Sanguinis,& aquae,quae fan&ificarentPatres antiquos defun&os , dum eorum per elementafparfam materiam pertingunt. Sed in elementis tam eratmateries Sandlorum,quam fccleftorum,& tam iret San-guis,&aqua Chrifti per hanc materiam,quam per illam?

Iretfane Sanguis,& aqua Chrifti per materiam fcelefto-rum: fed,quia hanc aridam penitus inueniebat, nihil illiafferretvtilitatis,qua: fuccul«ntis,&virentibus nouit fo-lum proficere. Aic D.Achanaf.quatft.ij8 .Sanguis,f^aqua,

que,