Firmic.

Zeno.

fMatth.$.

Opt.Mil.

316 Lib.XIV. Sufanna,fiue lefus in horto.

vt bona pars Theologorum fatetunmodo accedit aduer-sus foeminam , nempe,Ecclefiam,habentem Chriftum invifceribus ; ideo vires multiplicac,& multiplicatis etiamviribus mifere profternitur. Rem pulchre ponderat lu-lius Firmic.de err. profan. relig. cap. n. ali6 datus : ficenim pungit draconis adoratores : Deus vefter Lernai an-guis crinibus adornatur , videns , vtpercuffo domino morientiumanguium turba [accedat. §juid fic rena/centibut hydris pullu-las i Quid te fcecunda fcderum fobole componis ? Mortis tua viamdidicimus. Scimus } quibus remediis artis tua venena vincantur,Chrifii immortalem Sanguinem bibimus.Noflro f'anguini Chri-Sii Sanguis adiunfttts eft.Hoc eft falutare remedium,&c.Quip-pe,qui fimplexante cum primis congrefius anguis eft;poft Chriftum paffum, poft ligno Crucis percuflum,vi~res multiplicat, & fadus hydra multiplici capite in ho-mines infurgic > fed homines de Sanguine Chrifti robora-ti illum perdunt funditus. Adeo validiora arma accipi-mus a Chrifto.

§. XXII.

- Chrifii anum l au aerum gtatia dtuinst vn Bionemfibi habet adiunttam,

\ JT in pomario voluit laaari Sufaona, addic Textus:

Dixit ergo puellis: Afferte mihi oleum, & fmigmata i &oftium pomarij claudite,vt lauer. Itaque pro habendo oleoa fe puellas dimific, vt illude domo afferrent: non enimlauacrum illud pomarij habebat plufquam aquas,oleumaliunde afferendum erat. Vc hinc extollamus Chriftianilauacri virtutem, cuius eft & aquas habere,& oleum Spi-ritus Sandi , quo fimul mundamur, & fandi fimus. Vtmerito clamet D.Zeno lib.3 .ferm. 1 6. ad lauacrum fandiBaptifmi inuitans : Properate, bene loturi fratres aqua viua,Spiritu Sanlh , igne dulcijfimo temperata , blando murmureiam vos inukat. lam Balneator practnftus expeflat , quod vn~&ui , quod terfui opus eft , prabiturus. Non e domo quae-rendum oletim, non a longe expedanda eft vndio : inipfo lauacro , in ipfis Baptifmi aquis adeft Balneator Pa-ter Deus,qui Spiritus Sandi vndionem exhibeat,vt mor-tui cum Chrifto mundo , in nouam exoriamur vitam.Hinc Matth. 3. Baptizatus autem lefus exiuit de aqua : &ecce aperti funt ei coeli ; $r vidit Spiritum Det defcepdentem,ficut columbam. Iefu ab aquas lauacro afeendenti ftacimaduoJat diuinus Spiritus, vt pateat , quam lunda aquisveniat nobis Spiritus Sandi vndio. Dicit Optatus Mile-uitantishb. 4. aduersus 1 armenianum ^ Venturum ohumaqua debuit antecellere ad myfieria initianda, & ordttanda,&implenda Bapti[matis. Apertum eSl edum,Deo Patre vngtn-te , Spirituale oleum defeendit in imagine columba , tnfeditcapiti eius perfudit eum. Expende illud: Spirituale oleumdefeendit , &c. Quippe pro fpirituali oleo habendonon mittas: lauacrum intra.&ipfum oleum Spiritus San-di ad te defeendet, quo totus perfunderis.

Vaniel. 13. Et fecerunt, fiaut prascepctat:clauferuntque oftia pomarij, & egreflWfunt per pofticum, vt afferrent, quae iuf-ferat : nefeiebantque , fenes intus effeabfeonditos. Cum autem egreffae edentpucllse, furrexerunt duo fenes , & accur-rerunt ad eam, & dixerunt : Ecce oftiapomarij claufa funt , & nemo nos vi-det , &: nos in concupifcentia tui fumus:quamobrem aftentire nobis , & commi-fcere nobifeum : quod fi nolueris, dice-mus contra te teftimonium, quod fueritiuuenis, &c.

§. XXIII.

fugiendorum peccatorum cautela in primis nobis fit.

{

I VITae ancillae oleum afferre . &oftium pomari; clau-dere, illae ordinem iuflionis adimplentes, fecerunt,

ficut praceperat, clauferuntque oftia pomarij i fy egreffa funtper pofticum,vt afferrent , que iufferat. Prius oftia pomarijclaudunt: & deinde pergunt, vt oleum afferant. Po-terant prius gynecaeum adire, & oleum afferre : quo al-lato,& exteris omnibus ad balneum paratis,tunc oftiumclaudere. Cur prius maluerunt oftium claudere?

Equidem fecerunt,ficut praceperat Snfanna , clauferuntqueoftia pomarij, &c. Etfi enim bonafoemina ad balneumfeftinabati tamen in primis voluit peragi,quae ad caute-lam pertinebant, & oftium claudi, nc qua daretur ma-litiae occafio. Sic prudentes animi fapiunt, vt fugien-dorum malorum cautela in primis coram illis adfir.

Erat lefus meus vngendus in Iordane 4 Patre, a quo Spi-ritus Sandus defeendens infpecie columbae fuperle-fumaccubaturus erat. Quam vndionem dum expedat,illud Pfalm. 140. clamat ad Patrem : oleum autem pec-catoru non impinguet caput meum. Si quidem vngi expedasa Patre in Iordane, quid tibi cum oleo peccatoris ? Curmagis de oleo peccatoris vitando agis, quamdevndio-ne paterna in Iordane obtinenda ? Plane in primis illierat cauere fibi a malo. Quo fpedans Optatus Mileui-tan.lib.4. contraParmenian.ait: Hac vox eftvtiqueChri- Opt.Mil.jHi i qui veedum vnfltts fuerat ,cum rogaret ,vt oleum peccato-ris non impinguaret caput eius . Vox eft ergo Ftlij Dei tam tuncmetuentis oleum peccatoris incurrere. Cdmfperatin Iorda-ne vngi oleo exui rationis prae parricipibifs fuis, nihil inprimis agit,quam caucrc, ne dum fandum oleum expe-dat , detur aditus malitiae vel myfticis membris fuis. Vthinc doceat,qualis debeat effe nobis prima cura in omniexpedationcbonorum,nimirum ea, qua prorfus oc-cludatur aditus malitiae. Monebat Prouerb. 6 . apud Se- $ptuaginta: Vade ad apem,piger. Ad apem mittimur, vtdifeamus mella accipere; fed mella ab vrticis. vt mauult ‘

D Hieron. contra Ruffinum. Et cur non potius a flori-bus, fed ab vrticis ? Apis ad florem accedit nullo metu,totamquefe floribus infinuat, vt mella legat. At cumaccedit ad vrticas, cum magna cautela accedit, cauens,ne dum mella legit , pateat vrticarum aculeis. Sicuosabape difeamus cauere mundialia fpicula;ne quidboniexpedemus, quin inpfimis aditum occludamtiscontrariis fpiculis. Qub fpedans Theodoret. lib. 1. ‘dcGraeci r. affedian.curand. circa finem, ait: ipfts quoque f^codorctapibus hanc natura legem infhtuit j vt non folitm floribus, quidukes funt , infid»ant ,fed qui etiam amarulenti , cum talemfolam dulcedinem hauriant ‘ 3 amaritiem autem auerfintur • acex diuerfit qualitatibus, amaris, acerbis, aufteris , acutifquemei conficiant. Vt hinc pateat , quanta indigeat cautelaapicula,vt mei colligat de amaricantibus herbis, de pun-gentibus vrticis. Hinc Deus miratus Sponfie pulchritu-dinem vocabat eam Cant.i. Lilium inter fpinus. Vt notet, cant.i.quanta cautela ad omnia, etiam fpiritualia dona, tende-re debeamur, nimirum, ait Theodoret. fuprat Vt quiro- xheodoreffar ia metunt, (pinas quidem tntaftctt dimittunt i rofarum verocalyces legunt. Simul nanque rofae leguntur, & cauenturfpinae.

§. XXIV.

f tlij Dei minifitrium vt tteceffariumhumana faltsti,

Q Vam optime fegefferuntancillae Sufannae in clau-dendo oftio pomarij, ne quis poflet illb introire.Aftamen , nefcitbant fenes effe intus abfeonditos. potueruntequidem etiam praeftantiflimae ancillae ignorare latenspericulum , & illi expofitam dominam relinquere*quod & fadum eft. Vt videas , quam mancum fitetiam praeftantiffimum creaturarum minifterium; nifiDeus ipfe per fe noftram adminiftret falutem. Ifaias ifdis^cap. dicit: Puer enim natus eft nobis,& Filius datus eft ne-bis :&fatfus eft principatus fuper humerum eius: & vocabitur SeptU 5 g>fsernen eius,AdmirabiJis } ConfiliariuSydcc.ScptAe^ltnt: Et vo-cabitur nomen eius, magni conplrj Angelus. Angeli yocabUfIum in praefentinon eft nomen naturae, fed niinifterij;natus eft enim nobis Filius Dei.vt falutem miniftraret hu-manam. Sed,cur net effum fuit, vt ad operis huius mivi-fterium Fihus Dei veniret ? Cur non magis hoc minifte-rium bonus aliquis alius homo praeftaret ? Quaftionemhanc & proponit, & fioluicThegdorus Abucarae, Epifc,

Carum,