3*4 Lib.XI V. Sufanna,{iue Iefus in horta

Dicic Textus Genef. z. Ex omni ligno pteradfi comede: de li-Genef.x. gno autem fcientia boni,&m»lt ne comedas. In quacunque enimdiecomederis , morte morieris Qux verba iic leguntur aChryfoft. D.Chryfoft.iu pracfcutx : Ex omni ligno,quod eft in para-difo ; ,comed:ns comede : ex ligno autem fcttndi bonum, & ma-lunt , ne co nedentie ex eo. Nam quocunqut di* comederit»,morte monemini. Quam lectionem fccucus Plyloludseushanc in illa notat differentiam:quia, quando hortatur,vtex omni arbore paradilx comedat, vnicurn hortacur:dumdum vero interdicit vfutn arboris cius,quae boni, njali-que caufa dicitur, vt pluresalloqurtur. Illic enim inquit:Comedens comede.hxc : Ne comedatis. &,Quocun-que die comederitis, moriemini.non dicit, Comederis,' nec morieris. Et cur in perfuafione de fingulari loqui-

tur dicens: Comedetin interdictione autem loquitur deplurali dicens : Comederitis,moriemini ? Equidem ininterdidiione iam aliquod peccati malum rnuoluit t tna-Philo. lumautem pierunque magis e multitudiue oritur. AitPhilo ludaeuslib. x. Allegor,legis : Dicendum igitur pri-mum,rarum ejje , quod bonum eft i malum contra multiplex:id:i fapiente vno inuento referitur fatuorum multitudo innu-mera. Itaque merito voum bertAtur innutriri virtutibusmultos vero vt a nimia calliditate ab flineant: hac enim vtun-tur innumeri. Nunquam enim malum non gaudet muli.Cor.i i, citudine, in qua femper &adolefcit,& yiuit. Vnde Pau-lus z.ad Cor.ii. de iis,quos inftituebatad virtutem ait'.Arubrof. Defpondi enim vos vnt viro,virginem tujlam exhibere ChriftoQuo fpeClans D.Ambrof.lib.i.dqVirginib.ait;H/*f r»/i-gto etiam nomen accepit. Virgo eft,qua Deo nubst. Meretrix,quaDeos fecit. Vnicate gaudebat virtus, ybi vitium intrauit,non potuit non gaudere multitudine. Trahe diCta in-fra tom. 7 -lib.i 7 .cap. 5 .§.j.

$. XIV.

njfyalitia non fatiatur damnis illati /,

q;

Vi paulo anteSufannam lenocinantibus verbis ad.adulteaum trahebant, ecceiam clamant aduersusCam. Alt enim Tcxt. Exclamauerunt fenes aduersus eam. Noncontenti,quod illam vellent foedare adulterioifed&il-lam ad perditionem petunt. Nefcitequidem fariari ma-Pfalm.%. * ltu: tewperin promptu eft ad maiora ma a inferenda.

De omnium peffiinis dicebat Plal.f. Sepulcrum patenseftguttur eorum. Expende illud : Sepulcrum patens, quippehocnouum infepulcriseft,qubd pateanr. Vbi enim eadauer receperint,flarim clauduntur,non amplius patent.At impiorum guttura non fic,& mortuos faciunt, & re-cipiuntinec tamen clauduntur,fed femper patent,vtma-Opt.Mil. gis alios perdanr. Ait Optatus Milcuitan. lib. z, contraParmenian.^ff/ nec Deum umetis,nec fratres agnofcitis,in cor-de huoris acui/Js non acui as lingua , & diurna pracepta calcan-tes m ferorum properaftis in eaptta. Efuritishonorem innocen-tium Sacerdotum. Vnde furori veftro tanta fames innata eft,vt guttura veftra fepulcra patentia feceritis f Vnicuique [e-fulcro fufficit vnt*s funus , clauditur ; gutturi veftro hono-

rum funera minime fufficiunt J &adhuc patet.dum ahquos qua-titis deuorar e. Vt merito de vobis dtftum Jit ; Sepulcrum pa-tens eft guttur eorum. Sefe claudit fepulcrum vnocada-uere accepto : non fic impiorum malignitasifed femperTtouerb,} o. patet ad noua, & maiora mala inferenda. Prouerb. 3 o.

Sanguifuga funt dua filia,dicentes: Afer, Affer. Tria funt in-faturabiha,fy> quartum,quod nunquam dicit,Sufficit. Infernus,Arc.Per fanguifugam intelligit Salonius Diaboli maligni-tatemtait enim : Sanguifuga Diabolus efl,qui femper [angui-ne m fttit.ii eft,ad peccata homines trahere cupit,& fitim peccan-di incejfanter accendit. Sed aptius,in rem noftram, Anafta-Anaft.Nic. ^ us Nicar.nus , quaeft. 41. omnibus illis verbis exprimitmalitiam ipfius peccati fatus:S«»^»i/«^ tres erant filia,ideft, Peccato tres erant filia dilefta,nempe,fornicatie.inui dia, ido-lolatria,H a autem tres ipfam non impleuerunt. Non enim fem-per impletur per has aftiones , hominem morte afficiens pecca-tum. Quarta autem nunquam contenta eft dicere : Sufficit,nempe,qua eft i» omnibus improba cupiditas. Nam , quomodoInfernus non cejfat fufeipere animas hominum j ita neque amorpeccati ceffabit animas hominum conftuprare , {fp corrumpere.

Non equidem peccati malitia quiefeit cumadiombusfornicationis,aut inuidia?,aut idololatri* : femper enimad alias nocentiores progreditur. j

Salon.

i §. xv.

Cafli animi hortus femper fit cUufitt,vt floridus,

(fr fruthfer fit.

D E lafciuis,& perdendis fenibus merito dicitur:E/ cu-currit vnus ad oftiumpomar j,& aperuit:S t impudicitiaefufpicionem in Sufanna faceret. Apertum femper habetlafciuus hortum animi fui: quae enim cafta erat Sufan-na,& de aperiendo horto nec cogitarer,qua? fc memoriaDei obfignauerat. Quippe claulura,& ligillum fempercaftis anitnis placet. Ex quo dicebat Cant. 4. Hortar ^conilu fas,foror mea Spenfa,hortus conclufwfons ftgnatus. ECCCtibi nec hortis, nec fonti comparatur cafta Sponfa,qui-bus noo fint & claufura,& fignacula. Vt enim &£ horti,

& fontes aon nifx de claufura luam habent & claritatem,

& praeftantiamiftc animus cattus de claufura totam fuamhabet claritatem. Ait D.Ambrof lib.i.de Virginib. Hor-tus coyclufut,foror mt» Sponfa,hortus conclufu»,fons fignaua,th Ajjlbro^,quod in hortis huiufmodi impreffam fignaculis imaginem Dei,fynceri fontis vnda reffilendeat , ne volutabris jpiritualiumbe -ftiarum,fparfo caeno fluenta turbentur. Hinc ille morali fe-ptusfpintu pudor, clauditur, ne pateat ad rapinam. Itaque,ficut hortusfuribusinacceffus vitem redolet, fragrat oleam,refamrenidet,vt in vite religio ,tn olea pax,in rofa pudor facta virgi-nitatis tnolefcat. Et datur hortis claufura, & fonti fxgna-culum. Hortus enim,qui patens eft , patet rapina? , &conculcationi : ideo debet efteclaufus, vt io eo vernetomnigena fpecies rofarum. Fons item patens beftiarumjnfultibus folet,& turbari, & foedaris ideo illi figillumadditur,vt caucns beftiarum caenolentos pedes,m vnda-ru puritate reddat pulchras accedendum imagines. Ha- ,bent ergo ca ftje mentes hortum aninu fui claufum : sioqu.e in eo nihil non floridum , nop frugiferum paret.

Habent etiam fontem fui cordis obfignatum,quo fa&umeft,vt imaginem Dei clare , & pure in feipfis referant.

Hinc clamabat Dominus ad Sponfam Cant.8. Pone me tvt /ign iculum,fuper cor tuum, vt fignaculum fuper brachiumtuum. Et quanta vtilitas anima? ex ifto flgnaculo ? AitD.Ambrof. fupra :Poneme,vt ftgtUum,inquit,fupra cor tuum, ArobfOx.&v elut figillum fuper brachium tuum, quo fignatiora pruden-.ti& tu&,faftorumque documenta promantur , in quibus figuraDei Chriftus eluceat, qui paterna ambitum ex&qitans natura,totum quidquid a Patre Ditamtatis affumpfit,expreffit. VndaPatris imaginem habemus in Filio,figillum Filij habemus in Spi-ritu. Hac Trinitate fignaticaueamus diligent tus,ne quod acce-pimus pignus in cordibus noflris, aut morum lenitas , aut viliusadultenjfraus refignet. Sic& bonorum operum fontem,nifiurum.cor Sponfa? iubebat obfiguari, ne vllo coenofipecoris veftigio turbaretur j fed magis fummi Patris cla-rifflme referret imaginem. Sed quo figillo debet ani-ma obfignari , vt ficflorenrem in fe referat Dei imagi-nem ? Prorfus nullo alio figillo, quam Trinitatis dei-fica? : vt totum fit Dei, nihil noftrum reluceat io ope-ribus, qua? ex nobis folent oblcurari, foedari. Diceba-tur enim Prouerb.cap.30. Sanguifuga dut funtfilia. Circa PM*erb.}6>quaeait Galfridus in Allegor. Tilmauni : Peffimamater,volunteufropria : cuius funt dua filia non degeneras , iniquitas, GalftiA»fcilicet, voluptas. Hac animam inquinat , illa contrahit,quodammodo rugat. Nos ergo non putemus [afficere nobis,fifati-norurh rugas , & fUgitioruni maculas decimamus. Opertet, vtnec huiufmodi altqmd inueniatur in nobis; non fermo, non ha"bitasynonafpeiius,non etiam cogitatus ipfe Infernum aliquod rt-doler e videatur. Horum equidem coenolentaveftigia fon-tem cordis turbabunt, nifxfub vnius Dei figillo maneatobfignatum.

§. XVI.

Silentium opportunum efficacius folet ejfc multUverbis ad vittoriarn.

A Ccurrentesfcrui folos fenes audiunt loquentes: di-cit enim Textus : Poflquam autem fenes locuti funt, eru-buerunt ferus , &rc. Senes loquebantur malum de Sufan-na ceftimonium ; Sufanna tacebat, erubefeebant feruj,Ec cur loquentibus fenibus non dicitur Sufanna locuta?

Cur