1 X’>J,

^nia.ortioi?pro-' i ficfatuis

Hinnii,

ibi».

M

n/urus

i»»»»*

battir> dea ini>venit-n ini-:fm*i emo-ulumait i.

lux-£']•timuiteffio-nia in&eie-n, Id: VHfamlim

Uh- Gttff

n-

:ri-

,am

Et-

IfiHJ .

mi, Lo-tium»iliiioifthc*nemo-:qnfi6itf

M

e

erit'

££ 1(9

m

Daniel.i Nuncergo , fividifti eam, dic do Crucis arbor ad propalandam vericatcm creditur na-

fub quaatbore videris cos colloquentes ».vurvocacur£gnam,cuiconcradic«ur?Ethocperonctr ,. . c u r l- t-n • ad munus veritatis monftrandae,quando contradiwhones

llbl. v^ui ajf ; oub ichino. Dixic aucem veritatem patentioremfaciunt. AitD.Chryfoft.orat.de' Daniel:Re£te mentitus es in capuc tuum, j occurfu Domini,habita tom.6. Expofitum veroefifignum chryfoft»Ecce enim Angelus Dei, accepta Ten-! y

, r • \ ■ ». *L, \ litia>& improbitate illi aduerCaritur. Nam , fi ventas nullt

Ciiryfoft.

eoxtrouerfi& apud homines ebiecla foret, piet as tufiam probatio-nem nullam haberetipermifla aut e contrndt&io.harenti volunta-ti claram veritatis lucem efficit r $ic contradictionum fluctusin Cruce franguntur , & inde veritas dluftnor effloret.Pergebat etiam Simeon de Crucifixo locutus ad MatremVirginem, Luc. z. Et tuam ipflus animam doloris gladiuspertranfibityVt reuelentur ex multis cordibus cogitationes. Gla-dium transfigentem Mariae cor vocat Crucem, a quo di-cit reuelandas multorum cogitationes. Vc enim equu-leus extorquet ab ore reorum occulta facinorajfic CruxChnfti a nobis extorquet,quidquid occultumhabemus,

& veritatem nudam in confeffione promit. Quo lpe£fan$Orig.homil.i7.inLuc. fic ait: Sciebas,o Virgo,abfque femine ,

natum crucifgi,& mori. Tuam ergo animam pertranfiuit gla- ' J 1 S*dius.vt reuelarentur ex multorum cordibus Cogitationes. Cogi-tationes erant mala in hominibus , qu& propterea reuelat& funt,vtperderentur , &c. Itaqueexquo Cruxapparuit,hopemolumentum accepit homo , vt intima lecreta cordis,

& malitia etiam cogitationum intrinfeca vere , &nudeprodiret foras. Nullumque facinus maneret in pe£toreabfeonditum.

§. x v 11 .

Mendaciis ajfueti nunquam boni Indices erunt.

E Cee tibi vnde traducatur primum ifte populi ludaiciIudex , nimirum,ait Daniel ilii : Relte mentitus e sincaput tuum. Nunquam enim in caput populi bene con-ftituetur,qui mendaciis affudit.Sophonias cap.j. Judi-ces eiu* lupi veffere. quibus offenduntur Iudices plenidolo,& auaritia,qui bonis lfibditorum inhient,quirapi-nis ftudeant.Et vnde in tanta facinora poffunt Iudices de*-Philo lib.de Iudice,poft enarrata hacc , & alia

uemre

cencia ab eo/cindec te medium. Ec amo*to eo iufljc venire alium.

§. XV.

Juniores aptiores videntur ad interrogationes in-Bituendas.

P VerDaniel, etfi in tribunali federet,illam iudicij par-tem alfumit, qu»e magis aetati ccnuenirct, nimirum,interrogationes praetendit: ait enim : Si vidifh eam, dicmihi i fub qua arbore videris eos colloquentes. Nonfertfen-tenriamjfed interrogationibus fapientibus homines per-,dir,veritatemqueadducit in medium. Nec eft alia viadecentior puenlibu.s annis,quam interrogando, vt veri-tatem aperiant. Duodennem Icfum amiftum quaerebantparentes:& air Lucascap. z. Et facium eft pofl triduuminuenerunt illum in. templo fe dentem in medio Do Siorum , au-Lhc.z. distitem tllos,^r interroganti >n eos. Volebat veritatem deaduentu Mclfix completo offendere,& quomodo illamoffendebat ? An docens Scripturas,illafque explicans?

Minime : fed illas offendebat,vt puerili fuae aetati magisconueniebar,nimirum,fapientibus interrogationibus vr-gens auditores,vt teneantur veritatem confiteri. Exquolapienter Orig.homil. 19. in Lucam dicebat : oportuitOfjg. primo Saluatorem erudita interrogationis magi/Irum ejfe.

Quippe vt adultus Iefus illud magifterium affumpfit,quod adultos decer, nimirum , doctrinam explicando,difficultates enodando : fic in puerili aetate affumpfit,quod pueros decer,nimirum,fapienter interrogare. Vtdifcantpueri,& mnioreM puero Iefu lapientes interro-gationes texere.

§. XVI.

Crux Chrifit yUpis Lydius probanda veritatis.

V T vidorem,deceptoremque probet Daniel , arbo-rem libi petit indicari, fub qua fuerit admiffum fa-cinusiait enim : Dic mihi,fub qua arbore videris eos, 8 cc.leueforfitan quid , & facile ab aflutis lenibus reficien-dum videbitur forfan propoficum in hac petitione ar-boris. Cui relpondere poffent alfuti fenesfie inter tan-tam arborum fyluam,qux erat in pomario,& in tanta reiatrocitate repente obie^fa , necattendilTe , nec potuiffeattendere ad lingularem arborem. Cur erg^Daniel re-currit ad tam facile reficiendam interrogationem dear-bore fingularfiCur non magis interrogauit de angulo,exquo viderant,& de loco,in quo viderant , quibus citiuspoterant conuinci falfitaris ? Non erum erat facile,quodfeparatia pomario poffentlocum delignare i necangu-lum,in quo,& exquo line arborum impedimentcpoffentvidere,&non videri. Cur ergo his difficilioribus omif-fis,prius recurrit ad arborem ?Plan£fcientia Dei imbutusde omnibus interrogaturus,fi opus eftet,prius dearboreinterrogabat, fciens fidelibus ab arbore,& vidoriam, &veritatem demonftrandam. Crede mihfivna Crucis do-minicae arbor,Iapis Lydius eft,quo nuda veritas,& vi<£fo-ria patet. De illa dicebat D.Chryfoft.hom. in Parafceu.habita in 6 .tom. Circa arboremprcftrauit Diabolus Adamum,circa arborem debellauit Chriflus Diabolum, Et illud quidemlignum mittebat ad Jnferos-.at hoc etiam illos,qui iam eo defeen-derant , reuocabat. Iterum lignorum alterum Adamum iamcaptum, nudumque occultautt: at hoc viliorem nudum in altoomnibus oflendit. Quippe Alfofrnus poft tranfgreflionern,videns fe nudum abfeondit fe in medio ligni Paradilr.Deiautem veritas Chriftus Iefus nudum fe in alto Crucis li-gni conlfituitjVt omnibus & vidforiam,& veritatem fuammanifelfaretmunquam enim nonaligno Crucis,& vi&o-ria,& veritas nuda claruit.Hinc Simeon locutus decru-Lue.is ciftxoLuc.z.aitiEr/f tn ftgnum,cui contradicetur. Etquan- 1 Refti mentitus es in caput tuum.Bt quando non fcatet men-

^ 1 F F 4 da ciis

Sophon.3$

Pliildf

malorum ludicum peccata, uvqmv.Huikfmodiautempecpa-torum pr&cipua caufa eflaffuetudo mendacij,qua ab incunabulisnutrices,matre;que,& aliarum feruorum 3 ium ingenuorum tur-ba alumnum fuum imbuunt,diflu,facitfqu~ adfirnentes id ani-mo quafi adnatum naturaliter:cum extirpan potius debuerit perhonefta ftudi artiam f d natura futffet inditum.' Quid enim invita eft equepretiofum ac veritas. Expende illa : Huiufmo-di peccatorum pr&cipua caufa efl affuetudo mendatq. Quodenim Iudices auari,munerum appetitores, raptores,in-iufti,alieni tori muafores fint,ex eo in illis nafcitur,qucda primis vnguiculisaffueti fint mentiri. Tales naaquemendaciorum familiares nunquam non euadent in pefli-mos Iudices. Vnde populi fui Iudices inftituens Dorminus Zachar.cap.8.ait : Loquimini veritatem vnufquifque zachxut,cum proximo fuo , veritatem ,©> iudicium pacu indicate in por-tis veftru. Erant tunc ludicum tribunalia in portis : &fic qui ad illa tribunalia perfe&e tenenda inftituuntur,hoc in primis mandantur,nimirum: Loquimini veritatemvnufquifque cum proximo fuo. Qui enim non alfuefcit ve-ritatem loqui,& mendacium priuate fugere , minime intribunali feruabit integritatem iudicij. Circa quae aitD.Cyrill.Alex. Mandauit enim minime falfiditos videri},fedveros potius fermones edere^ indiciorum integritatem diligere,

& de vnaquaque re fententiam fyncerqm^nulliq, vituperationiaffinem penitus citra turpis lucri cupiditatem pronunciare , &c.

Ecce tibi,vbi de omnimoda iudicij integritate in tribu-nalibus ieruanda Iudices fuos inftituit, nihil in primisillis mandat, quam minime falfidicos videri 5 fed verospotius fermones edere. Mendaciis enim afiuecus nequiteuadere integer ludex.

§. XVIII.

Forenfc n,gotium mendaciis plenum ; non Jicdiurnum.

T 7 lx iudicij fedem afcendic Daniel, & in primo iudicijV proceflfu mendacium inucnit,ita vt cogatur clamare;

Cyril.Ato'

r