Dan.io.

Chryfoft.

Epiphan.

ARor.q,

Cap.I V.Mich^as percutitur ab impiis. 377

ex furtis,& rapinis non extol!itur?Proh quam folo aequa-tus erit thronus cuiufque Regis,fi ab illo non fua tol-lantur. Huc poliunt trahi dida com.4. de Chrifto figur*lib 8.cap.i8.§.$.

§. XIII.

Excellens cdeflium gloria nequit ab homine viderifine virium defectione»

E Tli Michxas dixerit: Vidi Dominum fedentem fuperfo-lium fuum } & omnem exercitum ali afftftentem ei a dex-tris , (fi d ftniftru. Et ait Dominus :Quis decipiet Achabl&tc.Fuit haecvifio imaginaria,non rcalis:non equidem reali-cer obiedus eft Dominus fedens in throno, nec circun-(lantes Angeli colloquentes, oculis Michxx;fed tantum-modo illud totum depidum fuit in imaginatione eius.Non enim humanarum virium erat tam fublime illudDei, Angelorumque obicdum realiter exiftens intueri.Daniel cap.io, dicit : Vidi ,(fiecee vir vnus veflttutli-ncx> 0 = renes eius accincti auro obriz.o:(ficorpus eius qutifi chry-folit us,(fi facies eius velut ipedes fulguris,(fi oculi eius vt lam-pas ardentes, fi brachia eius.fi qu& deorfum funt vfque ad pe-des , qua fi Species &ris candentis Vidi vifionem grandem

hanc , fi non remanfit in me fortitudo ; fed fpecies meaimmutata eft in me , fi emarcui , nec habui quidquam •vi-rium. Eccetibi, Michxas omnem exercitum Angelo-rum videbat cum Domino fuofedente in folio : Da-niel vnumfolum videbat Angelum. Et Michxasnondeficit in vilione tantorum : deficit autem Daniel invifione vniusT Cur ergo non deficiente Michxa, defi-cit Daniel ? An quia imbecillior i Abfit: fed Michxasvidebat Angelos , Deum depidum in imaginatio-ne ; Daniel videbat Angelum prxfentialiter fibi ad-itantem^ totus deficiebat,immutabatur. Ait D.Chry-foftomus hom. de principatu , fatus : Erat autem Da-niel formofus in primis adolefctns fed mttus ob pr&fentiamAngeli ,m eundem pene flatum redegerat eum , in quo funt,qui animam exhalant .- cum multum ei pallorem induxijfet,& forma florem , dignitatemque extmxijfet & colorem , cutif-que dignitatem penitus abfumpfiffet: vnde vetba illa vfurpat:Commutata eft in corruptionem fpeciesmea» Expende illa:Metus ob pr&fentiam Angeli , &c. Vnius Angeli realis,& vera prxfenria tantum timorem iniecit Dameli , quopene exanimisiacuit. Diuerfimode equidem immutanthominem obieda realiter exifientia, ac ea , qua: funtin imaginatione tantum. Exod. 4. proiecit Moyfesvirgam, qut verfa eft in colubrum dt a vt figeret Moyfes. Exquo colligitur coluberverus , & realis,non imaginariusfuiffe,vt qui in fugam verteret Prophetam tantum. AitD. Epiphan. in Anchorato : Cognouit Moyfes, quod id,quod facium erat, non erat fxftum in apparentia; fid verita-te , in eo , quod aufugeret. Si enim imaginatio fuiflet , quodfacium erat , non aufugifftt # confleclu ferpentk. Non eftequidem virium humanarum non immutari ad prxfen-tiam realem obiedi excellenter boni , vel mali. Vtpateat inde vifionem Michxx'fuiffe mere imaginariam,quando & Angelos vidit bonos , & malos,nec immuta-tus eft.

§. XIV.

Vbi permijfo ejl Dei , adeo infallibiliter proditmalum , vt videatur d Deoiuffum.

I N hoc colloquiooftenditur Deus dixiffe : Quis de-cipiet Achab , Regem ifrael, vt ajcendat, fi cadat in Rx-tnoth Galaad ? Etftatim Spiritui deceptori dicit: Decipies,fi pr&ualebis.egredere.fifac ita. Quibus verbis non often-ditur Deusvelle deceptionem, aut mendacia,nec iubereilla fieriiied tantum oftenditur Deus illa nolle impedire;fed magis illa permittere : qua permiflionc pofita,fic illainfallibiliter fequuntur,vc videantur a Deo volita,& iufla.Ait.4. dicebanc etiam Apoftoli: Conuenerunt enim vere induitate illa aduersus puerum tuum lefum,quem vnxifti,Hero-des , fi Pontius Pilatus , cum gentibus , fi populis ifrael , fa-tere , qua manus tua , fi confilium tuum decreuerunlfieri.Dicitur Pilatus , & Herodes exccutioni mandaffe , quxExetadt Chnjh figur.Tom.Vl ,

Deus decreuic fieri erga lefum Filium fuum. Ergo iDeo decernente , & lubente, quod Pilatus lefum ne-fadiftime morti traderet ? Abfit: non enim Deus decre-uit > nec iuffit impium Pilati facinus ; fed permifit il-lud fieri: qua permiffione pofita , fic procellit facinus,vt videretur a Deo decretum , & ordinatum. Rem pul-chre tradat D. Leo fermone \ 6 . de Paflione, dum affe-rens prxdida Adorum verba , ait : Nunquid iniqui-tasperfequentium Chriftum ex Dei tfi orta confilio ? Et illudfacinus , quod omni maius tfi crimine , manus diuins. pr&-parationis armauit t Non hoc plane de fumma iuftittapen-dendum eft : :; Quod itaque Dominus lefus furqrem fre-mentium pati voluit , in nullo author torum criminum fuit.

Nec egit , vt h&c vellent ; fedccffit , vt poffent: fi ftcvfuseft ebc&cau plebis infanta , quomodo & perfidia traditoris,quemab immanitate concepti fceleris , (fi- beneficiis eft reuocare di-gnatus , (fi verbis , ajfumendo in Bifcipulum , prouehendo inApoftolum , monendo fignis , &c. Quid pulchrius ? Ec-cetibi totam explicatam quxftionem& fapienter , &maxime theologice. Etfi enim dicatur Deus decre-uiffe, & offendatur iuffiffe fieri mala; credendus eftnonmflifle,nec decreuifte s fedceffifie, &permififle,ex qua pofita permiffione, fic certo malum prodic, vtvideatur iuflum fuifte. Sic dicebat lefus proditori fuolozn.ii.Quod facis fac citius. Et tamen illis verbis non im- loan.i^»periuni;fed permiffione oftendebac.Et quando verba im-perium fonant.vndeintelligemusibi non imperium efte,fedpermiffionemrExadiundis id folet nafei fatis mani-fefte:fimul enim dicebat lud x\Faccitius, & illum afaci-nore, & minis, & beneficiis reuocare curabat. SimulAchabi deceptionem procurabat verbis, & proponebatMichxam,qui veritatem illi prxdicaret. Quando enimDeus aliquid imperat, nihil ipfe Deus molitur contra-rium reiimperatx.Quandoautempermittittantumjtunc \multa folet moliri, quibus homines a facinore reuocet*nimirum, admonitiones, minas, &alia. ■ *

§. x v.

‘Bonus Ecclepafles ea , qua magis inflant ad ani-marum faltitom , proponat , cale-ris prcutrtmffis.

A D Diaboli cum Deo colloquium feftinans Michxas,cxleffium militum fententias prxteriuit:dicit enimText .Dicit vnus verba huiufcemodt, (fi alius aliter. Egreffuseft autem Spiritus , (fi ftetit coram Domino , (fi ait: Ego deci-piam , &c. De ifto tertio folo verba exprimit; de pri-mis illis Spiritibus bonis folum dixit locutos in rem fuif-fe : quid autem dixerint, minime exprimit. Et quandoilli creduntur boni Spiritus fuifte, hic autem malus; curbonus Propheta illorum dicta praeterit , totus intentusad huiusdi&areferenda ? Huius foliusdiCfa conduce-bant ad hoc,vt Achabus,cognitaDxmonis fraude,a per-ditione poffet auerti. Bonus Michaeas, etiam fandorumSpitituumfententiaspraeceriens , ad illam folam expo-nendam accedit,quae tunc magisinftabat, vt Achabusamalo auerteretur.ln quo munus perfedi Ecclefiaffx ad-impleuit,cuius eft,exteris praetermiffis , ad illa venire,quae ad hominum faiutem inflantem magis pertinent.Aiebat Moyfes c.i.Gcn. In principio creauit Deus c&lum , (fiterram. & deinde explicat,vt creata lux,vt creatae plan-tae,& herbae,& reptilia, & volatilia, & extera animan-tia terrae. Ec inter tot fpecies creaturarum , minime re-fert creationem cxleftium Spirituum. Et cur tanto-rum Spirituum creationem prxterit , ad minimi repti-lis creationem accedens ? Loquebatur Moyfes ad popu-lum recenter edudum de ^Egypto,vhi & reptilia,&aftra,&creaturxalix materiales Dij habebantur ab homini-bus , qui ab illorum aris , perditionem contendebant.Ideo bonus Eccldiaftes feftinat offendere populo, vtres iftx vifibiles in ordine creaturarum erant ; & prx-termiffafpiritualiutn creatione , ad creationem repti-lium, & volatilium ,& luminarium accedit, qux protunc magis inflabat , vtpopulus ille ab idololatria ar?

, ceretur,& in faiutem duceretur. Ait D. Cxfarius , Na-1 zian.frater,dialog.i. Quare Moyfes non ab Angelis,(fi ab iit,| qua. funt in fupernis exorfuseft defcriptionemfied.prAttritis An-, gelorum nationibus } d alo,(fi terra contextum txorfus eft i Ecce‘ 11 3 tibi

Gen. it

t