Buch 
R.P. Didaci de Baeza Ponferradiensis, Societatis Iesv Theologi, Commentariorvm Allegoricorvm & Moralium de Christo figurato in veteri Testamento Tomi I & II [-tomus septimus]
JPEG-Download
 

.V

x Lib.XVII. leremias, fiuelefus, &c.

ki

fe

attulerunt, nimirum & bellum, obfidionemiRomanis pera&am, quae lebeti comparabatur exeo, quod ii reiipifcerent, non difficile cflet illiseuadere. Deinde non refipifcentibus olla' aeterniignis illis parata fuit, ex qua propter anguftias oris,JZjfpert. euadere minime poruerunr. Sic Ruper. ibi: Lebesos latum habet fu penus, olla oris angufiias ha-bens ventre dilatatur.Et de lebete quidem bullien-te difficile quid manu educitur, de otia vero diffi-cilius. Vtfamque ergo anguJUam htc infdiciutnintelligimus , fcilicft & eam , quam d Romanis'fcruentiffima objidione, & eam , quam d malignisjp tritibus pcrpejfuri erant gehennali igne. De Ro-mana quidem objidione qua?nuis difficile quoji deItbete nonnulli fuperfuerunt j de gehennv autem■anguftus , quoji de olU interioribus , vt enodant,difficilius, aut omnino impojjibileejl. Prius illisiliata fuerunt mala per Romanorum obfidionem,qux & ii difficile tamen aliquod illis effugiumpermittebat, ii reiipifcerent. Quod quiacontem-pferunt ab ampli oris lebete, in ollam 1 inferni de-uenerunt adeo angufti oris , vt inde exire impofli-bile iit.

§. ix.

Supplicia ddtdHs cmefpondent.

%

H Oc notandum, quod deftru< 5 Honem Iero-folymorum a Chaldaeis fadtam, per ollamfucccnfam oftendat Deus. Ait enim leremiasl: 01 -lamfuccenfam ego video, &c. Oilendebarur quip-pe olla veniens a parte Aquilonis, ore vomensflammas aduerfus lerofolymatn. Et cur olla ? Vi-tulorum adoratores &: ipfi lafciuientes vituli fa-, ‘ • - dti, fubftantiae decoctores viuendo ltixuriose,quidaliud expeclarent quam ollam , in qua & ipfi de-coCri comedendi ferrentur tyrannis babylonicis?Amas 4. Dicebat Amos capit-. 4. Audite verbum DominiVacca pingues, qua ejlis in monte Samaria , quacalumniam facitis egenis , & confringitis pdupe-i res , qua duitis Dominis vefiris , Afferte, & bi-

bemus. lurauit Domintu Deus in fando Jito, quiaecCe dies venient Juper vos , & leuabunt vos incomis , & reliquias vefras in ollis feruentibm.£cce tibi vt dicuntur mi feri Iiraelitae leiiandi inollis ferusntibus j ficur enim carnes in ollis fer-uentibus leuantur , vt conuiuantibus apponan-tur. Sic ifraelitae nudi, & capriui multifque affli-ctionibus aifedi, & decodi Babylonem fereban-tur, vt ibi morderentur , & confumerentur a Ty-rannis. Et cur eorum captiuitas per ollam often-' debatur? Rationem indigitant verba illa:^W> 7 <?vaces pingues , qui enim vt vaccae impinguaban-tur de pauperum fubftantiis: merito &id fuppli-cium excipient, qui & ipfi ollis decoquentur, vtRnffin. a tyrannis comedantur. Ait Ruffinus ibi: Tranfiu-

Ut Jimilitudinem dvaccis, qua conuiuantibus ap-ponuntur. Et quoniam dixerat, quod totius hone-Jlatis, & timoris obliti, etiam pretia criminumventris metirentur ingluuie , merito fubdit, quodipjiincendio captinitatis inuafi , luxuriantibus,&quafi manducaturis hofiibus exponantur. Sic ibiJtupert. Ruffinus , quod fi placet, audi etiam Rupertiimfantem: Quas pingues dixerat effevaccas, earumcarnes dicit in contis , & in feruentibus ollis effeportandas. Hoc ipfi fieri vidimus , vt pracodiscarnibus feruens ,& fumans cacabusin contis le-HStur, & de culina longius deferretur , ad locum

Chryfofi.

comitiantium. Hoc ergo propheta clamat , quodf eruenti captinitatis angujlia de 00 di transferan-turilluc quoque vbi Jub hofiibus captiui a malignisfp tritibus deuorentur. Cum captiuantur , quafi inreruentiolla mittuntur vbi non paruis afflictioni-bus decoquuntur per viam, vfque dum deportatiin hoftilem folum tyrannis fuis laetum conuiuiumfaciant. Et merito pro cibis dantur tyrannis, quiingluuie fua pauperes habebant pro paftu. Num-qiiam enim non reipondet fupplicium facinori-bus vitae ante adtae. Quo fpeCtans Pfal. 48. dicit: Pfal.^%.Homo cum in honore effet, non intellexit. Compa-ratus e fi iument is infipientibus. Hac via illorumfcandalum ipfis ,poflta in ore fuo complacebant.

Sicut oues in inferno pefiti funt, mors depafceteos. Qui pecuinam vitam agebant, fefe pafcen-tes; morti tradunrur depafcendi. Vt dicat ibiChryfoft. Quoniam fient bruta vixerunt, etiamvt bruta pereunt. Nonne "pecorum finis eft, vtferuiant naeniis vorandi ab homine ? fic pecuino-rum hominum finis eit,vt fimilfter a morte voren-cur aeterna.

§. x.

Sub igne pereunt tmuitabtli > qui Maruibnon habent.

D icitleremias: Ollam fnccenfaki ego video &faciem -ciusdfacie Aquilonis ,quo ineutabi-le malum a Babylonis Rege inferendum reorte-fentabatur. Sic Chald.Pagnin.& Vatab.Sed Pf.y<>.dicit; Moab olla fipei mea. Et leremias, & Dauic!ollam vident > fed ab olla leremiae malum ineuita-bile repraefentatut, ab olla autem Dauidis magnafalutis ipes nobis applaudit.Et quando in leremiae:olla iheuitabile malum timetur 5 cur e Daliidisolld tanta ialus monftratur ? In illa leremiae ollafolus ignis apparet, njhilque refrigerij in illa cer-nitur. Dauidis autem olla Maria eft, quae in fefontem claudit gratiarum, quibus vel inter flam-mas tribulationum pofliimus refrigerari. Quoipedans D. Amb. Iib. deinftitut. Virg. cap. 13. D.Amblait : Quafi olla ferbutt Maria , & qitafi nubespluit in terras gratiam Chrifti. E fi & Olla vte-rm Maria , qua fpiritu feruent i, qui fuperuenitin earn,repleuit orbem terrarum , cumpeperit fal-uatorem.,.Excipite itaque ex hac Moabitide ollagratia caleftis vnguentum , &c. Cane Babyloni- * 'cam ollam, in qua folum ignis apparear j amaMoabiticam ollam Mariam nimirum & ignem, 8 cfontem praeferentem. In Babylonica olla foliisNabuchodonofor ipirans flammas oftenditur,quibus miferi exurantur. In olla Moabirica Mariaeft, quae peccatoribus etiam fi ignem tribulatio-num immittat, & exhibet gratiarum fontem, quopoflint refrigerari. Mifer ille, qui fine Maria incalamitates inciderit 3 a Maria enim venit ignis,quinon mortem, fed vitam ingerit. Dicebat Eccle-fiaft. cap. 4. Sivnus ceciderit ab altero fulcietur, Eccleff-V£ foli, quia cum ceciderit non habetfubleuantemfe. Et fi dormierint duo fouebuntur mutuo: ZJnusquomodo calefiet ? Quippe fi iricafum veneris, velfi in mortis fomnum folus incurreris, non habe-bis fubleuantem, nec calorem vitae recipies. Ar ficum cecideris, vel fomno mortis correptus fueris,tibi adfuerit Maria, iecurus efto, quod in yitamibis. Ad hoc D. Amb.lib.de inftit.Virg. cap.i 1. ait: D.AmblQtii Cbrifium habet fecum ? et fi ceciderit, re fur -

get,

ii