24 Lib, XVII. Ieremias, flue Iefus, &c.

hac iii valle fumus, proponamus cb oculos ignemillum aeternum, qui nos illuminet, & in viam re-dam deducat, vt cum nox mortis aduenei.it, famincendia effugere po Ulmus.

$. x i v,

\JMata pct Dei manum illata adfdutcm £o -tius conducunt.

P Ofl oflenfam ollam a fe vifam dicit Ieremias;

Et dixit Dominus ad me: Ab Aquilone pan-detur malum fuper omnes habitatores terra. Cumvirga vigilans jOflenfa fuit, dicebat Dominus:Quia vigilabo ego fuper verbum meum , vt fa-ciam illud. Cum autem olla fuccenfa oftenditurveniens 4 ab Aquilone, non dicit Deus, ego pan-dam , aut traham illam ; fed dicit ab Aquilonepandetur omne malum. Et cur noli iimilitcr dicitde olla fuccenla , ego traham illam , vt dicit devirga ? In olla fuccenfa. oflendebatur malum adpoenam, in virga malum offendebatur ad falutem.

Et ideo malum per virgam non detrectat Deus afe fore immittendum, quia per Dei manus immil-fa mala funt ad falutem. Ardenter cupiens Satha-.2. nas lobi perditionem dicebat ad Deum cap .1.Mit-te manum tuam , & tange os eius , & carnem , &■tunc videbis , quod in facie benedicat tibi. Quidftultius ? Vt perdat Sathanas lobum, petit, vt af-ficiatur malis a manu Dei immillis, cum quae a.manu Dei veniunt mala magis ad falutem condu-fiitr.bf^ eant. AitD.Amb. in Pfal. 36. Diabolus fuofer-mone deceptus efl , qui dixit : Mitte manumtuam in eum , & videamus ,fi in faciem te nottbenedicat. Mifit Dem manum fuam , & confir-mat mefllob. Coepit benedicere i qui maledicerecredebatur , fanat enim iuflos , cum tangit manusdiuina , non vulnerat , Crede mihi non venit aDeo malum, quod in perditionem, fed quod infalutem dirigatur. Volebant aliquando Pharifieicapere Iefum in fermone, quaerentes ab eo de tri—Jftfatth Z** ^ uto dando. Matth, 22. quibus iratus Do-

minus ait: Quid me tentatis hypocrita i Sic mi-feri asperrimo verbo Dei flagellantur. Circa qua;aiebat D. Thom» in cat. ex Chryfoftomo: Di-xit ergo eis : Hypocrita * vt confiderantes eumhumanorum cordi um cognitorem , quod facere co-gitabant , perficere non auderent. Fide ergo quodPhanfai blandiebantur , vt perderent , fed Iefuseos confundebat , vt faluaret , quia vtilior efl ho-mini Deus iratus > quam homo propitius. Qualinefeiat Deus per fe iram effundere in homines,quas illis vtilitatem non alterat. Quondam Exod.3. ignis globus immillus efl in rubum , dicentetextu : Apparuit que Moyfi Dominus inflammaignis de medio rubi. Itaque Deus fub ignis formarubo irifederat. Er quis rubo non timetet dam-num a tanto igne inlidente in illo. Attamen totailla ignis conflagratio, quia a Deo veniebat per fe,non malum, fed illuftriorem rubum reddebat. Vcdicat D. Hilarius lib. 12. de Trinit. Et Moyfi ejfigignis oflenditur Deus , vt natura creata tum po-tius ad fy e aera > quam ad fub flantium natura dif-ceres. Habuit tum 'mfe poteflatern conflagrandi ,nec tamen naturalem fujcipiens vrendi neceffita-tem , quia fine rubi damno conflagratio ignis ap-paruit. Quippe vt facem proferret Deus futuroincarnationis my Aerio, quando in vna Dei perfo-§&natura etiam humatu creata videnda erat, mo*

D. Thom.Chryfofl.

Exod. 3.

Hi lar.

do apparet fub forma ignis, quo igne conflagre-tur rubus, fed nullum damnum accipiat, fed vege-tior inde appareat, & viridior. Ea enim funt mala,& conflagrationes a Dei manu pLofedce , qu^magis conducunt ad falutenv

/. xv.

'tem imold funt , qui non calefit a , fed ta-ram amanh

V ide quibus malum immineat, nimirum aitDominus t Ab Aquilone pandetur malumfuper omnes habitatores terra. Non fuper omnes,qui funt in terra, fed qui habitant, & incolunt ter-ram. Hi enim funt qui aflixi terrenis, dcipiciuntcadeftia. Quo Ipcdans Apocal. S. Fa va habi-tantibus in terra. Vbi autem habitatores terraedicuntur expoliti malis imminentibus , illi intel-liguntur , qui fandi non funt quorum efl a ter-renis feparatos efle. Aiebat D. Hieron. 10 pr$len-ti : Ab Aquilone exardefeent mala fuper omnes Eli eroH.habitatores terra , de quibus in Apocalypfi feri-ptum efl: F e fuper omnes habitatores terra. San -Ai enim non funt habitatores terra , fed aduena ,atque peregrini. Quis fandorum non potius af-picit cadum , quam terram ? Quis fandorum ter-ram incolere non refugit i Abrahamus Gen. 23. gen.ifiLocutus efl ad filios Heth dicens ; Aduena fum& peregrinus apud vvs s date mihi ius fepulchri ,

(kc. Refugit fe inquilinum cum illis vocare, ma-gis amat inter illos aduenam , & peregrinum feprofiteri. Et cur refugit cum illis inquilinum jfoj -efle ? Air paulo poft textus : Habitabat autem *Ephron in medio filiorum Heth , hoc efl , prin-ceps illorum erat. Ephron autem fignificat pul-uerem \ vnde merito Abrahamus , ibi refugit in-quilinus efle, vbi dominabatur puluis terrae. AitPhilo lib. de confuf. ling. <*JMerito Abrahamfic alloquitur : Aduena , & inquilinus fum egointer vos , vos amem indigena , qui cinerem , CFpuluerem pluris facitis, quam animam j dum vo-bis prafecislis Ephron > quod nomen fignificatpuluerem. Ecce tibi cadeftium fpedator Abraha--mus, quam longe /e faciat ab iis, qui terrae incu-bant , terrenifque imperiis fuccumbunt. NecAbrahamo abfimilis Moy fes , de quo ait Exod. 2. Exod. 3,1filium vocamt Gerfan^dicens: Aduena fui in ter-ra aliena. Circa quae dicebat etiam Philo fupra:cAfoyjes autem , inquit > Aduena fum & pere-grinus in externa regione. Egregie ne hoc quidemhonore corpus dignatus , vt inquilinum eius fioprofiteretur , fed alienum Jeab hocexifiimans.SiQibi bonus terrena quaeque inhabitare formidat,

icrtm, i.Qiiia ecce ego conuocabo om-nes cognationes regnorum Aquilo*nis, ait Dominus: 6c venient, po-*nent vnufquifque folium fuum in in**troitu portarum Ierufalem, 6c fupecomnes muros eius in circuitu,6c fupervniuerfas vrbes Iuda. Et loquar iudN-ciameacum eis fuper omnem mali*tiam eorum , qui dereliquerunt me,

& libauerunt diis alienis , &; adora-»ueruncopusmauiaum fuarum.

/

/