46 Lib.XVII. Xeremias, fiuelefus, &c.

Vane autem Dei gratias, diuinaquc libi dare po-ftulat priuilegia, qui nullus ed in praedandis ob-(equiis. Quas legis tabulas fingulari in populumpriuilegio acceperat Moyfes , Exodi cap. 3 z.Con-fregit e ai ad radicem montis . Et cur tantum pri-111 logium populo datum adimit. ? Pulchre in rem\Ambr. noftram D. Amb. lib. de Noe cap. 13. inquit:/ 7 '?-ni Moyfes , legem accipe } fujcife apices , quosiam mifencordia\diuina non deleat. Sufcipeta-bidas t quas c Dominw ftatuat in «sternum. Ati-nam ipjc non frangas. Jure quidem AJoyJes in -diqnatus eft , ne haberent diurna priuilegia , quinon deferrent obfeqma. Vane enim Iperanturpriuilegia ex Deo promi da , vbi nulla adimplen-dis obfcquiis cura praedatur. Ille qui obfcquiadebita adimplet, &c in fe priuilegia adimpletamondrabit. Notidimum ed priuileginm rcligio-ds mandatum, quod in morte plenidlmam pec-catorum rcmifilonem nancilcantur. luxta quodpriuilegium viditSanda There/ia, vt ipla latetur,,animam cuiuldam religiofi exordire Carmelita-xum calciatorum , a corpore in coelum enolade.

’ 5 %£ Et didlcm fuit Therciuetale in illo adimpletumfuifle priuileginm, quia &: ipie vel minutiillmasobferuantias O relinis lui adimplere in vitacura-uerat.

§. IV.

Vbi Magni , cr prostantes viri funi fine vir m' tute ^maxime officiunt domui Dei.

D E Ieremia verbum Domini praedicante intemplo locutus textus ait: apprehenderunteum facerdotes , & propheta ,& otnnis populus. dicens: Alorte moriatur. Et templi religio viola-

tur , &c verbi diuini praeco rapitur ad mortem, &&hoc ht ab iis, qui dignitate facerdotali, Sc pro-phetali vigebant. Quid mirum ? Erant idi facer-dotes , & prophetae iniquiflimi , quando autemMagni & praedantes viri iniquitati (eruiunt, nun-quam non diuinae domus incommoda multa re-LttC. D lultant. Iubentur Apodoli apud Lucam cap. t.

Laxare retia in capturam pifciurn, & ait textus;Et cum hoc feciffent , co tu Inferunt pifciurn mul-titudinem capiojan :, rumpebat; r , autem rete eo-rum. Verum Ioan. 21. dicitur illis : Mittite indexteram nauigij • Quid tunc ? ylfce;. dtt Simon'' Petrus 3 & traxit rete in terram , plenum magnis

pifcibus centum quinquaquinta tribus. Et curntanti ejfent , non eBjciJJum rete. Compone mo-do rete, & rete : vtrumque plenum erat magnispilqbus, vtrumque trahebant Apodoli. Sed deprimo dicitur , quod rumpebatur *, de fecundonotanter ponitur , quod cum tanti edent pifces,non ed (eidum rete. Et quando tanta pilciummagnitudo non rumpebat rete fecundum, currumpebatur primum illud. Plane rete , cuius me-minit Ioannes, magnos /trahebat pifces, fed tra-hebat illos de manu dextera;& qui de dextris erant,nullam retis faciebant Ici duram. Verum rete, dequo Lucas , non de dextris, fed de dniftris pif-ces colligebat, qui autem de dnidris magni, Scpraedantes funt, non parua nocumenta reti Apo-dolico inferunt. Ad haec D. Augud. tractat. 122.in loann. Ibi retia non mittuntur in dexteram ....hic autem , inquit: mittite in dexteram nauigijrete 3 vt flgnifcaret eos , qui flabant ad dexteramfolos bonos. Ibi rete propter flgmflcanda fchif-

mata rumpebatur 5 hic autem quoniam in pacefumma [anciorum nulla erum fchifmata , perti«nuit ad Euangeli&am dicere , & cum tanti ejfent 3id,efl 3 tam magni , non fcifluui efl rete, tan-quam illud refpiceret , vnde Jcijfum efl,& in illud,mali comparatione commendaret hoc bonum. Quiingrediebantur primum rete , non erant de foladextera, (ed & de dnidra erant, malitia pleni, &Ciniquitate. Et quid aliud caularent magni hi dednidris nid rupturas, Editiones, tumultus ? Quiin rete (ecundum veniebant , erant de fola dex-tra , boni, & fandi, &: ideo Euangelida deiilisvoluit nctarc , quod cum tanti, id ed, tam magniedent, nihil afferebant mali. Quo clare oftende-batur , vnde fcidurae, & incommoda accidebantreti Euangelicae, non equidem ex magnitudinepilcium, quando & magni vtilidimi inucnieban-tur ; fed ex eo quod magni , & praedantes edentmali 3<k iniqui , ij enim nullum non incommo-dum Domui Dei pariut.Magnus enim d a dnidrislit,quae retia non rumpit/Quas ob(eruantias,quasleges, velut minutidima retis dia non frangit ?

§. v.

Vbi multitudo exccfitaa e fi , ibi & fcelera , &facinora.

A Dhuc expendo illud ; apprehenderunt eumfacerdotes , & propheta , & omnis populusdicens. Mone moriatur. Et quod facinus nonegrediatur a conuentu tantae multitudinis ? Vbi& lacerdotes, & pfeudoprophetae, &: omnis po-pulus fefe Ieremiae opponunt, non mirer, fi admortem petatur innocentidimus , nequit enimde multitudine fcelus aliquod non prodire. Lucaecap. 5. Apodoli copiofam multitudinem pifciurnprendiderunt, & impleuerunt ambas nauiculas »ita vt mergerentur. Sic de multitudine veniente,nauiculae ad periculum (ubmerdonis currebant, Augud.Quod meditatus D. Augud. tracl. 122. ait: Ibi * J *capta efl multitudo pifciurn tanta , vtimpletaduonauigia mergeremur , id efl in fubmerflonem pre-meremur ; non enim merfa funt,fed tantum pe-riclitata. Vnde enim exiflunt in Ecclefla tanta ,qua gemimus , nifleum tanta multitudini obflfHnon poisdi , qua ad fubmergendam propemodumdifciplinam innati cum moribus futsd fandiorumitinere penitus alienis / Heu quam labat difcipli-na domus Dei, quae multitudinem admittit.Mul-titudo enim intrans raro npn diferimen obferuan- Luc.f,tiae -praetendit. Hinc Luc. q ait : Concluferuntmultitudinem copiofam 3 rumpebatur autem retoeorum. Verum Ioan. 21, de altera pifcatione loan.xi^Apodolorum faciens mentionem dicit: Petrustraxit rete in terram plenum magnis pifeibus cen-tum quinquaginta tribus. Et cum tanti e flent xnon eftfciflum rete. Et cum tanti pifces apud Ioan-nem rete non fciderint , cur apud Ludam fcin-*debatur rete ? Apud Ioanncm etd magni edentpifces, erant tamen numerabiles, nec excedebantnumerum centum quinquaginta tribus. Verumapud Lucam ponitur multitudo pifciurn copiofa,ided, lupra numerum. Et de tam excediuamul-titude fcidiones , fchifmata. D. Augud. fupra; Augufll-Poflremo in illa pifcatione , numerus pifciurn nonexprimitur , tunquam illud ibi fiat 3 quod pradUPium eft per prophetatu: Annuntiaui , & locutusfnm 3 multiplicati funt fuper numerum. Hic ve-

/