50 Lib. XV11. Ieremias, fiue Iefus , &c.

Imo inde mirandum magis, videtur, quod bo-ni opprimantur, quia Deus cuftos eorum eft. Curergo non miremur fandorum , innocentumqueoppreffiones fieri, quando illorum cuftos Deuseft ? Rerum communis ordo , Sc tritus callis euen-tuum omnem tollit admirationem 3 Sc fic noneft mirandum , quod Deus per oppreffiones fan-dorum , opprefloribus refiftens illos cuftodiat,quando id Sc communiffimum Sc tritiffimumDeo eft. Quis enim non videat dc bonos in pref-furis, Sc vnum Deum pro illis ftare ? Certe, quodhomo pro illis ftet, id iolum maxime mirandum,vtnouum , & inufitatum eft. Ad haec dice-bat D. Athanaf. lib. de Fuga in Perfecut. Eccle-fiaftes non ignarus infidiarum aduerfus pios, italoquitur , fi calumniam pauperis, &: iudicij, Sciuftitiae depraedationem videris in Prouincia , netibi ea res fit admirationi. Quoniam excelfus fu-per excelfum feruatur Neque id mirum , habe-jith anaf. bat enim Eccleflaftes patrem D aut dem , qui infuis perfecutiombus hoc experimento cognoue -rat , ac propterea , eos , qui affliguntur , hisverbis confirmat : Ziiriliter agite , omnes qui [pe-ratis in Dominum : huiufmodi enim fuBinenti-bus , non homo ,fed Dominus opitulatur. Quidpulchrius ’ Duos teftes affert Athanafius in tefti-monium , quod qui opem ferat aftlidis, & op-preffis iuftis , vnus fit Deus , non homo. Hocquotidie cernitur frequentiffimum in omnibusfandorum oppreffionibus, adeo vt fi quando ho-mo inueniatur, qui talibus opem ferat, id inufita-rjj/v» tum fit, Sc nouum. Dicebat Pfal. 39. lmmifit

tn os meum canticum nouum . Cur nouum ocinauditum ? D. Hieron.ibi: Quia nouus homo ve-nit in mundum. Quod enim non vnus, & purusDeus, fed Sc Deus , Sc homo nos auxiliari vel-* *-*• let, & a malis eripere, id nouum , Sc invfitatum

fuit in mundo.

§. XII.

Religioforum hominum inuidia rabidior, &crudelior.

s ]

Cyrill. M.

Matth. ij

■P .LeOt

Edentibus pro tribunali Principibus dicit► textus: Et loculi funt facerdotes , & prophe-ta ad principes , & ad populum dicentes : Indi-cium mortis eft viro huic , quia prophetauit ad-uerfus duitatem iftarn. Quando (edebant auli-ci principes , vt Ieremiam a tumultuante popu-lo defenderent , adhuc facerdotes clamabant iu-dicium mortis aduerfus eum. V bi enim inuidiareligioforum corda depalcit, crudelius in proxi-Hieron. mum defeuit. Ait D. Hieron. in pradenti: Ae~cufant facerdotes Ieremiam , perieratque pro-pheta , quantum fuit in facerdotibus , & prophe-tis , fi accufatores ipfi habuijfent iudicijpotefta-tem. Ex quo intelligirnm crudeliores fuijfe inprophetam per inuidiam [anilitatis , qui reli-gioni videbantur dediti , quam qui neceftitatibuspublicis praerant. Ea plane eft inuidia , vbi inreligioforum cordibus excreuerit, quae crudeliffi-ma omnium defasuiat. Romanor. praefes Pilatusr , volens dimittere Iefum dicebat facerdotibus Mat-4¥l .27 ^27. Quem vultis dimittamvobis, Barabbam,

an Iefum , qui dicitur Chrifius ? Sciebat enim,quod per inuidiam tradidijfent eum. Et quidIrefponderunt inuidiofiifti Aitloan. 18. Clama-ftemnp ergo rnrfm omnes dicentes : Non hmc>

fed Barabbam. Prophanus princeps Iefum di-mittit , religiofi inuidi eum ad mortem petunt.

Vt dicat D. Cyrill. Alex. lib. 11. in Ioan cap. 14.

Pilatus dimittere volebat , & modum ipfecogi-tauit 3 fed qui fecundum diuinam legem fe doliosiadabant , crudeliores prophanis inuemuntur,

Eo deducit religio fos viros inuidia, vt crude lita-te vincant prophaniffimos. Nunquam enim nonmaior pietas inuenitur in prophaniffimis, quamin religiofis inuidis. Poft Iefum in cruce mortuumait D. Matth. cap. 27. Centurio autem , & quicum eo erant cuftodientes Iefum , vifoterramotu,

& his , qua fiebant, timuerunt valde dicentes,vere filius Dei erat ifie. Et poft pauca addicipfeMatth.de facerdotibus dicens: Conueneruntprincipes facerdoturn , & Pharifei ad Pilatum ,dicentes : Domine recordati fumus, quia [eduliorille dixit , Scc. Compone modo CenturionemRomanum , Sc facerdotes Iudaicos : vtrilqueoftenfie (unt virtutes crucifixi in terrsemotu, intenebris , Sc aliis fignis. Centurio autem vifisfignis confirctur Iefum filium Dei; facerdotesautem eumdem fedu&orem publicant. Heuquam rabida , Sc coeca facerdoturn inuidia ! Di-cebat D. Leo fer. 17. de Pafl. Cum Centurio ter-ritus iis, qua viderat , diceret : Vere filius Deierat homo ifie , impietatem tamen iudaicam, mo-numentis petris omnibus duriorem nulla pro-ditur mitigajfe compunliio 3 vt appareat para-tiores ad intelligendum filium Vei fuijfe Roma-nos milites , quam Ifraeliticos facerdotes .Nec mi-ror , inuidia enim horum fic excoecabat eos , vtex ipfis Iefu fignis pabulum crudelitatis educe-rent. DicebatI0an.11. Collegerunt ergo Ponti- htstn.it]fces,<& Pharifei concilium , & dicebant , Quidfacimus ? Quia hic homo multafignafacit. Si di-mittimus eum fic , omnes credent in eum ; £$ ve-nient Romani, & tollent locum noftrum, & gen-tem. Sic in Iefu fignis nihil aliud videre vole-bant , quam caufas perditionis populi fui: quasfolas videre permittebat eorum inuidia. Ex quopulchre D. Bafil. Sei. orat. 42. a it'.'Vides verba Bajil. Sei.isla plena ejfefimulationis f fd dicebant , non idfpeliantes , fed inuidia perciti. Inui dentia cer-nit nihil , animos obccecat. Inuid.ia grane ma-lum eft , plenum fimulationis. Ea orbem terra-rum infinitis oppleuit malis 3 ex hoc vitio falium,vt tribunalia compleantur. Quodcumque vide-ris malum, ab imtidentia pro felium ejfe cognofces ,qua & in Eccleflas grajfata eft, & iampridemmala plurima importauit. Huc peruenit rabiesinuidire 3 quae crudelior in religiofioribus inueni-tur. Vt dicat D. Chryfoft. hom. ji. in Matth.

Magna e nim etiam in Ecclejia, & in clero,mul-toque ?naior , quam in Idicis eft inuidia . Sic ibi.

Vide infra §. 29.

lerem. 2 6 . Ec aic Ieremias ad omnesPrincipes, Sc vniuerfum populumdicens : Dominus mific me, vt pro-phetarem ad domum iftarn , & a(|duitatem hanc , omnia verba, quasaudiftis. Nunc ergo bonas facite viasveftras , & ftudia veftra ,& auditevocem Domini Dei v*ftri 3 & poeni-tebit Dominum mali quod locutuseft aduerfus vos.

Chryfoft.