$2, Lib. XVII. Ieremias, fiue Iefus, &£.

tiomines guftare clementiam diurnam,'ad illam-que confugere. Dicebat Paul. i. ad Timot. i.dcHymenaeo, Sc Alexandro haereticis: Quos tradi-di Satana, vt difcant non blafphemare. Et mira-bar , quod tali domino traderentur, vt difcerentnon blafphemare , quando ille potius magifter, &cinuentor blafphemiarum eft. Nonne Sathan erat,qui petebat (ibi dari lobum, vt ab eius ore male-dictum , Sc blafphemiam eliceret ? Cur ergo Pau-lus tradit Sathanae, quos vult difcere non blafphe-mare? Cur non magis timet, ne a Sathana blaf-phemare difcant ? Vt Sathanas crudeliftimus Do-minus eft, fuos premens aerumnis, prcflurfe, ficinde magis folet etiam inuitos homines in ialutemMnfeh deducere. Rem ponderans D. Anfel. ait: Diabolovexandos permift , vt vel cruciatibus eruditi dif-cant non blafphemare 3 ideft , corrigantur , 6r adfalutem reuertantur. Licet enim frhna peccatiperfuafio venerit d Sathana , & ipfe ft autor om-nium peccatorum, quidam tamen ei traduntur adcorreptionem , vt opus Sathana excludatur opereSathana. Quid pulchrius ? Nouerat Sathanae ma-litiam, Sc nouerat vexationum efficaciam ad fal-uandum, &: minus timuit libi a malitia Sathanae,&plus fidit vexationum efficaciae, per quam pof-fet malitia Sathanae excludi, &c homo in falu-tem ordinari.

§. XXXVIII.

Perditio intentata, efficaciter non d Deo , feddmaligno fpiritu , vt folet in bonumproficere.

I Llud infuper inquirendum , cur Deus volensper mala , Sc perditionem populum in bonamfrugem trahere, illum crudeliftimae Chaldaeorumgenti tradit ? Dicit enim. Jugum ferreum pofuitjuper collum cunBarum gentium iflarum , vtferuiant Nabuchodonofer Regi 'Babylonis. Qui-bus oftenditur, quam duriter erant a crudelibusBabyloniis traCbndi, imo perdendi. Et cur ne-ce ftlim fuit illos tradi tam duris tyrannis perden-dos, vtx^dos ? Si perdendi erant, cur non ma-gis Domine Deustu illos vexas, Sc perdis ? Namcuna perduntur Sodomitae, tu illos perdidifti, di-Gen. lS. cente textu Gen. 18. Eluit Dominus d Domino,Scc. Cur fimiliter in praffienti tu ipfe non vexashas gentes, fed illas tradis crudelibus tyrannis ve-xandas , perdendas ? Non perdere fed corrigere il-los volebat, ideo illos tradit malignorum crudeli-tati , a folo enim maligno fpiritu poteft intentariefficaciter perditio, qua:correCtionideferuiat.!Bo-nus enim Dei fpiritus cum efficaciter vult perderereum, illum efficaciter perdit. Malus autem fpiri-tus faepe vult perdere reum, cui multa immittitmala, quae potius illi in bonum cedunt, vt corre-dtus in falutem deueniat. Hinc Paulus i. ad Ti-i.Ttm.*- moth. i. de Hymenaeo , Sc Alexandro haereticisdicebat : Quos tradidi Sathana , vt difcant nonblafphemare ? Pollet ipfe illos percutere,fed ma-luitillos tradere Sathanae percutiendos.Verum Pe-ytfi.ic. trus Actor.t. Ananiam, Sc Saphiram per fe ipfumpercuflit. Sic poft mortuum Ananiam dicit Sc Sa-phirae vxori eius : Eccepedes eorum , qui fepelk-runt virum tuum , ad ojlium , & ejferent te. Con-feftim cecidit ante pedes eius , & expirauit. Curiimiliter Paulus per fenon caftigat Hymenaeum,& Alexandrum , f £ d magis illos tradit Sathat^e

torquendos [ ? Hanc prdpofuit quaeftionem D.

Chryfoft. hom. y. in epift. ad Timoth. Sc inter Chryfoft.alias foluriones illam in fine addit dicens : Bocitem dicere po fumus , quod eos quidem quoscorrigi volebant, non ipfi pcena pleBebant , quiautem emendationem admittere nolebant , eosipfi fupplicio fubdebant. Tanta eft vis diuinifpiritus , quo agebantur ApoftoliV vt non pol-lent intentare poenam exhibere debitam peccato-ribus , abfque eo quod illos perderent efficaciter,ideo quos perdere nolebant, fed corrigere , illostradebant malignis fpiritibiis, qui foli dum inten-tant peccatorum perditionem,illos folent magis adcorrectionem impellere.

lerem. 28. Et dixit Hieremias prophetaad Ananiam prophetam 5 Audi Ana-nia 5 non miftt te Dominus , tuconfidere fecifti populum iftum inmendacio. Idcirco id dicit Dominus:

Ecce ego mittam te a facie terrx;hoc anno morieris : aduerfus enimDominus locutus eft.

§. XXXIX.

f)ui verbo Dei nititur , audacior fitaduerfm iniquos.

Q Vi audito.Anania "profunde filuit, nec illirefpondit verbum, fed tacitus abiit in viamluam. Modo Sc verba, Sc fententias congerit ad-uerfus illum dicens: Audi Anania , "non mifit teDominus , & tu confidere fecifti populum tfmmin mendacio. Idcirco hac dicit Dominus : Ec-ce ego mittam te d facie terra , hoc anno morieris.

Et cur, qui prius obmutuerat ad verba Anania:,

Sc tacitus recefterat nunc audet tot mala illi de-nuntiare) ? Caiifam indicat textus praefatus : EtfaBumefi verbum Domini ad leremiam pofi -quam confregit Ananias propheta catenam decollo leremia. Quippe expertus Ieremias auda-ciam Ananiae confringentis catenas ligneas de

OO

collo eius} Sc audiens multa Aan£niae menda-cia , noluit illi fe opponere , fed tacitus recel-fit. In via autem factum fuit verbum Dei fu-per leremiam , quo fic animatus eft vt redie-rit ad Ananiam , Sc imperterrite , Sc audacterilli multa mala nuntiaret. Quo fpe&ans Glof- Gloff.fa dicit: Notandum , quod Jeremias paffm in-iuriam , nondum faBo ad fe fermone Dominifilet,poftea vero miffm d Domino audaBer arguit,mentienti denuntians propinquam mortem. Indecreuit audacia , Sc fortitudo in propheta leremiaad arguendum iniquum, quod verbo Dei coepitimpleri. Dum enim non fufeeperat verbum Dei, ,infirmus erat , nec mufitat aduerfus iniquos.

Sic innumeri Chriftianae Ecclefiae conciona-tores, dum non nituntur verbo Dei, fed totifunt in verbis propriis concinnandis , confin-gendifque phrafibus fyllabarum infirmi funt,nec curant , nec audent irrumpere iniquita-tem. Ille ille qui verbo Dei nititur magis,

Sc audentior eft , Sc fortior, vt iniquos de-uaftet. Pfalm.5>3. dicebat: Beatus homo,quem tuerudieris Domine de lege tua docueris eum. Et

cw