A

18 6

tix de RatHa,quando tuik eum vin-eum catenis in medio omnium , qiiimigrabant de Ierufalem, &c Iuda, 6cducebantur in Babylonem. Tollensergo princeps militias Ieremiam dixitad eum : Dominus Deus tuus locutus

‘eft malum hoc fu per locum iftum.

^Nunc ergo cceesfolui te hodie de

O

‘catenis, &c. J

§. VI

-Magna fanfiomm opera imi 'tribuenda Deo .

,&c.

D’

^ Idt texttis: Sermo , * qui faBus eft ad Iere-miam a Domino 3 poft quam dimijfus eft a‘- 5 \abuxjsrdan rnagiftro militia de Rarna, quandoi tulit eumvinBum catenis in medio omnium , quimigrabant de Ierufalem 3 & ducebantur in r £aby~lomam.Ckca. qux verba,hoivpmiam m6uetqnx-ftionem Glofla,nimirum, cur dicatur macto fadus^ Termo ad Ieremiam a Domino, quando nullus in'toto capite Dei fermd Iereriiix fadus proponitur ?Dicitur in p ree Tenti capite, vc Nabuzirdan Iuclxo-tum hdftis Ieremiam fioluiiuffit a carcere, vt poft'hanc a carcere folutionem benigne excepit eun-dem adhuc cum catehis venientem inter caprinos,'qui ducebantur Babylonem. Vbi in prx Tentilermo a Deo fadus Ieremix ? An 'praeclara il-la Nabuzardani opera Ieremix prxftita dici de-bent Termo Dei illi fadus ? Equidem tantae’ co-mitatis , & humanitatis opera fada ab hofte pro-phetae , non potuerunt extorqueri nifi a DdTermone: lion Ieremiae lingUa, nec vis vlla crea-ta fic potuit temperare tyrannum , Ted foliisDeus ea operabatiir. Et quot humanitatis operaa T yranno fiebant prophetae , tot verba erantDeum vnum praedicantia authoTem tantae vido-riae. IoTuecap. io. poft vidds quinque reges ad-ibfm iOi dit textus: ifgucrfufque eft omnis exercitus ad Jo~fue in Jidaceda , vbi tunc erant caftra , fani 3 grintegro numero : nullufque contra filios Ifrael mu-, . tire aufvu eft. Quae fic leguntur apud Orig. Et re-

uerfus eft vniuerfus populus ad lefum tncolkmis,& non mutiuit quifiqu arn de filiis Ifrael in linguafua. Compone modo V ulgatam cum Origcne;Vulgi Vulgata dicit: Nullus contra filios Ifrael rnutireaufus eft t Origencs vero ait: Non mutiuit quif-qud de filiis Ifrael in lingua fua. Et quidem vtrtim-que accidit in vidoria illa nimirum, quod nullushoftis deinceps contra Iiraelitas mutiret, Tcd illosbenigne acciperet, & quod nec Iftaelita mutiret1 in lingua Tua, fibi vidoriam tribuens, Ted DeoOrigi vni. Sic Origen. hom.iz.in Iofiie :J Quod autemaddit , quod nullus mutiuit in lingua fka 3 hec mi-hi videtur oftendiy quiadeviBoria nemo feiaBatnemo fua virtuti , quod fuperauit, adferibit , fedfetent es, quia Iefm eft, qui viBoriam tribuit , ipftin lingua fua non mutiunt. Quod bene inteUigensApoftolus dicit 3 Non autem ego, fed gratia Dei ,qua mecurn eft.In praecellentibus vidoriis, quibuslandi fibi fubiiciunt hofte!s,inuila vbx hominis fo-net,quafi vi Tua aliquid pr§ftiterit,vniis enim Deuseft qui talia praedat in homine. Abrahamo poftde-‘ uictos reges reuertenti obuius fit MelchiTedechGett'14* Gen.14.6c ait UliiBenediBtes Abraham Deo exui-

t

fo 3 quicreauit talum & t erram,& benediBus Deusexcelfus 3 quo prot egete hoftes innianibus tuis fune.

In tanta vidoria,& in tot hoftibus Tubiugatis, to-tum refertur Deo, quali nihil per Abrahamumfuerit geftum/ed totum per Deum.y t dicat ibi D.

Chryfoft. ZJide, obfecro , quomodo non folum iu- Chrj/foB,fturn pradicat 3 fed& Deipraftdium agnofar.Quitradidit,inquit finimicos tuos in manus tvtas, hoceftfipfe eft qui totum of erutus eftfipfe eft,qui for-tes fecit infirmes, ipje eft, qui per inermes ar-mat as deiecit, ab eo eft gratia , qua tantam tibivirtutem concejftt.Sic debent omnia praeclara ge-ftavni Deo .referri, vt nullus audiatur Termo ‘dchomine operante,Ted dc Deo.

§. VII.

Setino Dd tunc clare ojlendttur > cum Af~parti e j] e fiw.

'Vllum ihuenio in hoc capite Termonema Deo facium Ieremiae, & nihilominus in-cipit caput dicens : Sermo , qui factus eft ad Ie-remiam a Domino , poftquam ‘ditnifjus eft d Na-buz.ardan rrmgiftro militia de ‘Rarna ' 3 quandotulit eum vinEium catenis , in medio omnium Bqui migrabant 3 Scc. Et cum nullus hic Termo ^

Deo proponatur lercmix factus; cur nihilomi-nus dicitur , modo fa£lus ferino illi a Deo ? Di-'dtur modo fatlus a Deo Termo Ieremix, notiquia modo illi locutus fit Detis ; Ted quia curamodo iam recenTebatur captiuitas ludxorum ,

'dc euerfio IeruTalem , Sc plane videbatur per-a€la, manifefte oftendebantur Termones anteafa-Tti Ieremiae fuifle Dei. Tunc enim clare oftenditur'eile Teniio Dei,ciim eius eftedlus apparer. Hoc po-Tiit figrifi Terrrionis DeiRupert. in prologo ad pro-phetas, nimirum qifod eius appareat effedlus. Poft‘clariftimam vidliiriamtle hoftibus reportatam ve-nienti Abrahamo obiiiam it MelchiTedechus Ge-nei.iq. &C ait i Bene dictus Abranatn I)eo,excelfq 3 Gernijf,qui crcauit calurn & ter; am.\tic[x\e Melcbikdcchreuertenti a praelio Abrahamo bencdidHonem im-pertif,& cur illi n6n potius benedixit eunti ad prae-liumfSolent reges ante praelia benedidliones Tacer-dotum,TancTtorhmqiie hominum quaerere, vt con-fidentius procedant. Cur ergo MelchiTedech nonbenedixit Abrahamo eunti ad praelium, icd cu vi-ctoria reuertenti? Volebat bonus Pontifex often-dere a D eo fui fle Abrahamo didtam benedidtionedc ideo illam oftendit, quando iam apparebat efte-<ftus,ne in dubium pofiet haberi,quod benedidiofuiftet a Deo. Quo refero authorem quxftionumveteris Teftam.quxft.ioij.qui nomine D.Auguft.circumfertur.Is enim circa hanc benedidionem fa-tus ait:Chi Deus dederit verba 3 dat & ejfefium . Augtfft*Noftri autem facerdotes fuper multos quotidie no-men Domini,& verbabenediBionisimponunt 3 fedin paucis ejfefius eft.In hoc oftenditur benedidioefle a Deo,fi eifedusapparear benedidionis,qua-do Dei ferrmo nequit efle fine effedu. Hinc Pfal.

5)3 .Beatus homo,quem tu erudierisyDomine, & de Rupert.lege tua docueris eum. CircaquxRupert.libj.deVid.Verb.Deicap.5'.///««»2 erudiuit Dominus, & Rupert,eruditus eft , docuit eum, & doBus eft In effeduclare oftenditur Verbum Dei, exterorum enimverba plerumque funt fine effedu.

§. VIII.

/