Cant. 5 .

Luc. io.

Amb.

Cant.

Chryfoft.

194 Lib.XVII . Ieremias, fiue Iefus, &c.

equidem fecit Deo populus, qui ele&us ad illu-ftrandum Dei nomen in terra , illud nifus eft obf-curare,& penitus a mundo abradere.Quod malumfugiant filij Societatis lefu , qui eledi vt Iefu no-men multis ornent, ineluibilem dolum facient, fitanto nomini inurant maculam.

z. Machab!z. Et acc e flerunt quidam fi -mul,qui fequebantur , vt notarent fi-bi locum, & non potuerunt inuenbre. Vt autem cognouit Ieremias cul-pans illos, dixit: Quod ignotus eritlocus’donec congreget Deus con-gregationem populi , &- propitiusfiat. Et tunc Dominus oftendethxc, 5c apparebit maieftas Domi-ni , nubes erit , ficut St Moyfimanifeftabatur.

§. XI.

Ve feculari fapicntU nil ad sternamfalutem pertinensexcipitur.

V iderunt nonnulli Icremiam cum arca eum-tem , & fequebantur eum.Dicit enim textus:j Et acc efferunt quidam , qui fequebantur , vt nota-rent locumfibi , non potuerunt inuenire. Si fe-

quebantuqleremian^cur non inueniunt, 4 vbi Iere-mias t quiefcit,&reponit fanda? Sequebantur equi-dem non fpirituali aliquo cogitatu,fed feculari in-telligentis nixi, per fscularem autem fapientiamnihil fandum , nihil ad sternam falutem condu-cens foletinueniri.Sedatrix illa Dei dicebat Cant.f. Quafiui, t & noninueni illum 3 vocaui & non ref-pondit mihi. Inuenerunt me cuftodes , qui circum-eunt ciuitatem\percufferunt me 3 & vulneratterunt*?ne y & tulerunt pallium meum mihi. Quales hi cu-ftodes, qui pallium auferunt qusrenti Deutn?Curnon magis latrones dicuntur ? Locutus Dominusapud Lucam cap.io. de viatore quodam,dicit: In-

cidit in latrones , qui etiam defpoliauerunt eum ,& plagis impoftis abierunt. Merito, qui fpoliant,& percutiunt vidores, latrones dicuntur.Cur Ipon-fa percuflores, & fpoliatores fuos non latrones,fedcuftodes vocat ? Erat hsc percuflio,& fpoliatio inbonum non in malum , f tollebatur enim pallium,feu velamen fapientis temporalis, cum quo noninueniebarfponfum, vt ablato illo pofllt inuenire.Quo fp'd<«!l?ms D. Amb.in Pfai.n8.fer.7.in fine di-cebat : Quomodo ergo tulerint pallium.... ni fi quiaamiflumfapientia facnlaris ad Hhriflum venturadepofuit ? Non veni flet ad Chriftum, nihil falutissterna; percepiflet,dum in fapientis fscularis vela-mine recumberet. Ablatum ergo pallium fapientisfscularis ei,qus antea quam fpoliaretur eo,clama-ba.t:Quafiui 3 &non inueni illum,vocani 3 & non ref-pondit mihi. Nihil enim boni sterni inuenit fa-pientia fscularis.Vt merito D.Chry foft. hom. 1 .adpopulum dicat: .Peregrina dotfrina multas iaSlansnugas , & multa detinens auditores loquacitate ,vamis*remittit manibus , nullum neque magnum ,neque p'aruum lucratos emolumentum.SpiritHs ve-ro gratia non huitffmodiffed in contrarium tota per

modica verba omnibus aduertentibus difdplinamaffert. Nullum anims emolumentum inuenit fa-pientia mundi.. De regeneratione per Ipiritum fan-dum loquebatur Dominus Ioan.3. & audiens Ni- loan. 3.codemus ait: Quomodo poffunt hac fieri ? Sic ma-gi fler Ifrael hebes erat addiuina.Et vnde tanta he-betudo magiftro?Ait Theophanes Cerameiis orat. Theop.Cer.de cruce apud Greth ferum tom. ad 7 u quidem Ni-codeme 3 calefiis inflitutionis capax non es 3 quiafor -*te humanum tefiimonium tis, qua affirmo , expetis.

Quando humanis Audebat tcftiinoniis, cscutiebatad diuina. Et adeo nos facit fapientia fscularis cs-cutire circa falutem sternam , vt credatur Dei itaefle, quod quis relinquatur illi nimis incumbere.

Cupiebat fpon fano fle locum diuins pafcus ; cui p ,rdpondet Dominus Cant. r. Si ignoras te b pul- **' l '

cherrima mulierum , egredere , & abipofl veftigiagregum , & pafce hados tuos iuxta tabernaculap a florum. Creduntur hsc increpationis, & com-minationis verba efle •, pro qua lententia multos re-fert Patres in prsfenti nofter Delrius. Sed qualiscomminatio aduerfus cupientem nofle locum Do-mini •, quod permittatur hsdos fiio.s pafccre iuxtatabernacula pallorum ? Aut quales pallores hi,quorum conluetudo adeo nocinapoteft efle animsqusrenti Deum ? An pallores hi funt magillri fs-cuiaris fapientis ? Plane, Sc apud hos penitus com-morari ab ira Dei venit. Ait Orig.hom.i.inCant. 'VPafiores faptent es , & magifiri huius Jaculi intel-ligendifnnt , docentes fapientiam huius mundi 3 vtin fumrna 3 hoc intelhgatur , quia neceffe efi ani-mam t pracipue 3 qua pulchra eft fenftbus,& ingeniovigilans cognofcere femet ipfam , & dare operamad agnitionem fui per exercitia doflrina 3 & fiudiadiuina , ac per hoc agifpiritu Dei. Aut fi talis hacan ima femet ipfam neglexerit 3 & a dittinis fludiisdeclinauerit , neceffe efl eam operam dare fiudiismundanis y fapientia Jaculi , & agi fpiritu mundi.

Ecce tibi negligentis anims fupplicium, quod ni-mirum necefle illi fit coram fe immergere fapien-tis ieculari & inde agi erroris fpiritu *, quandomundialis Philofophia errorum omnium matercreditur fuille.

§. X11.

Qui non ditvno'halitu , fed pro volunt ate ,pmprioque nutu agitur , invanum currit .

D icit textus, quod quidam Sequebantur, vtnotarent fibi locum , & non potuerunt in-uenire. Et cur inueniat fanda, qui non hali-tu diuino, led propria curio litate, & ^voluntate,propnoque nutu ad qusrendum mouetur ? Deprsclara diuinorum ledatrice dicebat DominusCanticorum 1.Equitatui meo affimilaui te amica Cant.i-mea. Et qualis hic Dei equitatus eft? Ait Apocal. Apec.15). Vidi edum apertum , & ecce equus albus■>&qui /edebat fttper eum vocabatur Fidelis...Et ve-fiitus erat ve fi e afperfa fanguine , & vocatur no-men eius.ZJ erbum Dei Ecce Dei equitatus, nimi-rum. Verbum Dei fedens in equo albo quem mo-deretur, & regat, ducat, & reducat, quo vo-luerit; nec liceat equo ire, nili quo verbum Deiincitauerit. O quam felices anims , qus fe huicequitatui aflimilant diuino : nec amant ire alio,