t

i

i-

;is,

•W

C 3 C*

i ira'ere,

(14

tu

n-

re-

ilis

o-

fe

M

l i-

li»

m

Ha

uc

'iis

iis

di.

ni-

iCTL-

1A0

er

vt

in-

ilf-

tc,

De

m

nicti C$ocal. 0

Itt

ru-

fi

iSA'

)#•

DeiIli|0)pifl,

Orig.

yfalM.

nifi quo ducuntur i Verbo Dei, renuntiantes inomnibus propriae voluntati, cuius eft femper cur-rere in vanum: Ait Orig. hom. z. in Cant. Bea-ergo funt ill& anima, qua dorfum fisum cur-muemnt , vt fufcipiant fefforem Verbum Deifuper fe , & frena eius patiuntur, vt quocum-que ipfe voluerit, ficSiat eas , & agat habenispraceptorum fuornm •’ quia iam non propria vo-luntate incedunt : fed ad omnia ducuntur , &reducuntur voluntate jeJjotts. Quid pulchrius?"Expende illa nimirum : Quia iarn non propriavoluntate incedunt : dum enim proprium mo-tum , propriam curiofitatem , propriam volunta-tem lequebantur , nihil ad aeternam fcelicita-tem conducens attingebant, fed cutrebaht invacuum. Nulltis erum viam falutis attinget,hili qui fe regendum tradiderit Dei Verbo. QuofpeChns Pfal. ^88. dicebat : Domine m lumini~vulius tui ambulabunt, & in notnine tuo exal-tabunt tota die. HOc eft inligrie terentium vianltiliaris, quod nimirum in lumine diuini cultuSambulent, quod de folo Dei halitu arripiantViam. Circa quae ait D. Ber. fer. Quomodo vo-’luntas noftra diuinae tripliciter fubiici debeat. Ibi,ihquam ait : Alius ambulat in lumine vul-tus fui 3 folicitus facere fuarn voluntatem }dr beneplacitum cordis fui conftderans. Alius am-bulat in lumine vultus humani, in co femper in-tentus 3 quid hominibus placeat f quid mundus'iu-1 dicet. De quo propheta ait: Diem hominis non.concupiui, DominefUfcis. Contritio , & infoeli-k citas in viis eorum , & viam pacis non cognoue -runt. Qui humana placita fpeCtat fune, vel alio-rum volunratis,nec ducitur halitu diiiino, non mi-VOr, quod riihil falutare inueniat.

'f. XIII

Tempus paflionis chrtfti, temptes eft congre-gandi > & tempus propitiandi.

Joon.n.

Chryfoj}.

A Ccedo ad verba illa Ieremiaepoft abfeondi-tam arcam, nimirum : Ignotus er it locus ido-nee congreget Deus congregationem populi , &propitius fiat. Et tunc dominus oflendet hac, Etquod tempus his deftgnetur ad manifeftarionemarere, controuerfum eft apud Dolores. Alij cre-dunt defignari tempus poft Anrichriftum extin-dum , quia tunc Iudaei conuertentur ad lefum, 8 cfiet vnum ouile , Sc .vnus 'paftor. Quo videnturfpetftareDiuusEpiphan.Doroth. Sc exiliis DiuusThornas. Alij id tempus referunt ad tempus fo-llita: captiuitaris Babylonicas , quando redeuntesludari in patriam , inuenerunt ignem faciumabfeonditum antiquitus a Ieremia, tunc enim etiamcreditur arca inuenta ; in quam fententiam inclinatnofter SanCtius in praefenti. Alij cenfent tempusillud fuifle tempus vitae Domini noftri lefu-Chrifti, qui in illa arca , tamquam in typo erat.Pro qua fententia referuntur Diuus Amb. &: Ru-pertusanoftro SanCtio. Et quidem tempus conrgregandi, & propitiandi nullum clarius, quamtempus dominicae paflionis. Dicebat Ioan. cap.i i.Jefus moriturus erat. Et non tantum pro gente,fed vt filios Dei , qui erant difperfi , congre-garet in vnum. Circa quae ait Diuus Chryfoft.hom. 64. in Ioannem : Quid fignificat congrega-ret in vnum / Quod qui prope erant, & qui longemum corpus reddidit : qui Roma eft, Indos corpusBaeza de Qirifo figur, Torn. I r U.

.aler. 195

futim eJfe arbitratur. Quid huic congregationi fi-tntle i Plane nullum tempus fimile^ft huic tem-pori congregationis, & propitiationis, quae perdominicam paftionem fiunt. Hinc inter paflioniscruciatus ille princeps,de qu£> Matth.cap.z7.ait: At Alat, z 7.plebientes coi onarn de fp in is 3pofuerunt fuper caput'.eius. Quo fpe&ans Lacftantius lib.4. cap.ztf. dicit: LfittmuCorona autem diciturQrcumjlanj in orbepopulus.

Nam corona fpinea capiti ettts itnyofita id de-*

. 'clarat fore, vt diujnam ftbi plebem de nocentibuscongregaret . 5 ^ os autem^qui ante cognitionem Deifuimus fpina ideft,imufiiy/n ali 3 & noientes eramus,pleih vero ex dumis , ac jentibus fanbium Dei ca-pat cingimus , quia conuocati ab ipjo, & circum-fufivndique adeum,magiftro & doblon affiftwws.

Sic corona'fpinea tempore paflionis plexa ,ik domi-ni propitiationem in tollendis noftris malis, &c no-ftrorum ad euriicongregationem fingulariterprae-hionftrabat. Quo fpeftansipfe Dominus dicebatIoan. 1 z. Cum exaltatus fuero q terra omnia tra- t ; ',ham ad me ipfurn. Equidem ideo creditur elegifle ° an 'inori exaltatus in cruce, & in ea extenfis manibus,

Vt vel ifto habitu propitiationem, & congregatio- 'yr ■ * *nem omnium ad fe monftraret. Ait La&ant. vbi ** a " An t*

|upra : Illa quoque pracipuafuit ratio , cur Deuscrucem maluerit>qitod. in illa eum exaltari fuit ne*cejje, & omnibus gentibus pajfionem Dei innotef-cere. TS^am'quoniam is, qui patibulo fufpendi-tur, & confptcuus efl omnibus , & eat er is altior.Crux potius elebla eft , qmftgniftcaref illum tamconfpicuum , tarnque fublirnern futurum , vt ad'eum cognofcendum pariter, gfi colendum euntianationes ex amni orbe concurrerent. Extendit irt■paffione manus fuas , orbemque dimenfns eft: vtiarn tunc oftenderet ab ortu Solis . vfque ad oc-cafurn magnum populum ex omnibus tribubus,atque linguis congregatum fub alas fisas effe ven-turum. Quid pulchrius ? ’ Plane conftat nul-lum clarius efle tempus congregationis , & pro-pitiationis , quam tempus, crucis , iri quo‘pate-facta funt omnia myfteria antiqua»

$. X I V.

j fx ..

Diutna inftiiutionis efl vel in fine feruare bo-na , qua primo arrtpuifti.

1 Llud etiam notandum’quod ait : ApparebitXmaieftas Dormni,& nubes erit ,ficut & Ivioyftrnanifeftabattsr. Vt Moyfi inter caliginofas nubesfe Deus foltbat manifeftare , fic modo fe per nu-bem manifeftaturum promifit.Illud enim eft infti-tutionis diuince,quod bona femel infitaconferuen-tur etiam an fine.De gloriofa Chrifti manifeftatio-nein eius ad caelos afcenfione locutus textus Adtor.I.ait: Et nubesfufeepit eum aboculis eorurn ,Quidnubes in tanta: maieftatis,<Sc gloria: die ? De primoIefu ingreftu in mundum locutus Ifaias cap.i ^.di-cebat otizmiDominus afeendit fuper nubem leuem,&c.Etfic quod fecit in principia voluit etiam fer-uatum oftendere in finem. Vt dicat ibi Theophi-l^Ctus: A nube autem virginis m nubem venit, acper nubem afeendit, vbi erat prius. Eft equidemdiuinae inftitutionis non exuere in fine bonum,quod induerat in principio. Matth. Z4. ait decantatiftimo mundi fine : Statim autem' pofttribulationem dierum illorum , fol obfcura -kifnr, & Ima non dabit lumen fuum , & c

% i ftflk

Abl.il

*

Theoph,

’ h

Mat. 24;