! : ;T

-202 Lib. XVU leremias, fiue Iefus,&c.'

ji 1

1

v ^

! 1

Luci ,

fuperalas aquilarum , & ajftfrnpferim "mihi. Et‘ Ofe «11• apud Ofcam cap.i i. Ego quafi nutritius Ephraim

portabam eos in brachiis meis. Infigne equideftiveri Domini eft ,‘fic flfosjDortare.

§. XII.

Mtntftri Dominum debent referre.

I Llud adhuc notandum vquod ait: ‘Dicite in cor-dibus vejlris : Te oportet adorari Domine. ts 4 n-gelus enim meus vobifcum eft. Et quid, quod An-gelus Dei fit cum illis, ad hoc , quod in confpediiidolorum debeant confiteri Dominum t Vt verusDeus,& Dominus falfos Deos abominatur,& per-dit, fic Angelus eius afiiftens ludatis docebat eosabominari Deos Babylonios , verumque Deum'confiteri. Semper enim miniftri Dominum fuuinin moribus , & conuerfatione referunt. Hinc adMariam Virginem Luc.i. AHjfus efi Angelus Ga -briel, qui dicitur : Fortitudo Dei. 'Et cur delica-tiftim x puella: nuntius eligitur, qui velutipfo no-mine referat fortitudinem Dei? Vt eligebatur mi-nifter illius Dei venientis in mundum cuius forti-tudo debellatura erat mundiales, aereafque pote-ftates,fic debuit ipfe minifter hanc Domini fortitu-dinem referre. Ait Orig.hom. 3. ex'diuerfis: Ipfienim iniunUumfuerat& commendatum genera-tionis dominica [aeramentum. Propter ea & digne'Gabriel appellatus eft , quod interpretatur fortitu-do Dei. Illius namque incarnationis [aeramentumcommendatum habebat , qui veniebat ad debellan-das aereas /wejforw.Quarido debellatoris potefta-tum malignarum miniftrum agebat, meritO tan-•tum Dorriinum "debebat referre, vt in miniftroDominus agnofeeretur. ‘Nota eft hiftoria Aaronisex Num. 16. contra quem murmurantes Iudseiin.periculum mortis deuenerunt, ira enim Dei im-mifit ignem in exercitum j^ui magnam exercitus,partem confumpferat. Quid tunc Aaron ? Stansintermortuosac viuentts pro populo deprecatuseft, & plaga cejfauit. Et vnde Aaron audet fic leirae diuinx opponere ? Cur non magis a morte , &igne firuiente fibi timet •? Agebat miniftrum eius,'qui ferra: diuinx oppofitiirus erit pro pOpulofic Dominufn debebat referre, vt verus eius fa-mulus & minifter. Ait Sapiens cap. 18. Properanshorno fine querela deprecari pro populis , proferensferuitutis fua fcutum orationem , & perincenfamdeprecationem'allegatis , rtftitit ira, & finem irn-pofuit neceffitati ,oftendens y quoniam tuus eft fa+mulus. Quid pulchrius ? Vbi famulum Dei age-bat , debuit Dominum fuum reprae fanare-, ftans«aduerlus mortem pro populo.

$. xiil

Veri Domini eft nunquam non punire Uforeshominum fuorum.

E Cee tibi aliud infigne veri Domini, veriqifeDei, nimirum ait ipfe : Ipfe autem exquiramanimas veftras. Quodcenfetur affine illi Geri. 9.

. Sanguinem animarum veftrarum requiram de ma-nu cunilarum beftiarum , & de manu hominis.Adeo enim eft verus Deus feuerus vindicatorcontra eos, qui fuis hominibus nocent j vt nondaemonibus parcat , fed magis illis poenas addatjrbicumque hominibus nocere inuenti fuerint. Di-

Sap.i 8 .

uinus erat Balaam, & cotifuetus veneficiis fuis ifi-uocare daemones , quadam autem die requifitus aRege Balac, vt daemones inuocaret aduerfus Ifrael‘dum daemones inuocalurus pergeret Num. 23. Num ,23Dominus pofutt verbum in ore eius, & ait , Re-uertere ad Balaac,jikc. Ecce tibi venefico homini,(temonum irtiiocatoriadeft verus Deus , verusDominus,& illi dat verba in ore , nec permittit vtad illum daemones accedant, &: fallant Cupientem.

Quod non paruam quaeftionem fecit' Origeni, du-bitat enim ille cur Deus maluerit adefle malefico?

‘Cur non magis permifit ad illum de mbre daemo-nes venire , quando &: pofttemonum aduentum,

' & eorimf fallacias potens erat omnes malos effectus•impedire'> Ari daemonesibegit Deus, quia popu-lo timebit ab eorum venefidisYqus nonpoffit ipfe‘ deftruere ?' Abfit, fed canebat Deus temones ari-r te tempus penitus deftruere. Si enim daemonesaccederent, 6 c nocumentum aliquod inferrent po-•pulo Dei,necell'um erat,quod Deus populi fui fan-guinern ab illis requireret, & eos ante, defini-tum tempus'-, in carcerem aeternum mitteret.

Quod ne faceret, maluit eos abigere , & eorum"nocumenta impedire. Ait Orig. hom. 13.in Num. Origf {'‘Sic ergo & d&mones non vult ante tempus dpropo-fiti fui intentione violenter abftrahete ,& ideo exinitio non eis indulfit inuocari per Balaam , ftsinuocati def ruerentur ante tempus , & perimeren-tur defendente populum fuum Deo. Adeo illi fan-dtum eft exquirere fanguinem populi fui ex mimi-cis,8c hoftibus fuis.

§. XIV.

fibi falfitas , & mendacium , non Demfed Diabolus .

E Fformabaritur ^qtiidem idola ore Concauo,

& lingua intrinfedus , vt cum Diabolus per 1

'illa refponfum daret , crederentur loqui ipfaidola. Sed id totum falfum erat, vt merito di-cat textus ': Nam lingua ipforum polita a fabro,

'ipfa et tam inauror a, & inargentata , falfa funt.

Quibus etiam pfobat leremias idolis illis verarhdiuinitarem efle ndn pofie , quia illis inerat fal-•fitas, & mendacium, quae proprietates funt dia-boli , Dei veri, aduerlanj. Vtmeritri dicat DiuusCeo (er. 18.de Pafi. 'Falfts 'opinionibus implicati D.LtO*tot fpeciesfiabent diaboli, quot jimulacra men-'dacij : Non poteft mendacium , 8 c falfitas nonreferte fuum patrem nempe diabolum. Qui vbiDeo adnerfari coepit, totum fe mendaciis com-pegit. De quo fub figura» Leuiathan locutus Iobt:ap. 41. ait-. Quis reuelabit faciem indumenti hobeius ? Et quale eft diaboli indumentum ? Pulchrenofter Pinedaait: Certe ementita fpecies fantli- Tineda.tatis qua ille contegit veriffmam improbitatem,

& mendacia , ex quibus totus compattus eft.

Merito Diabolus totus compadus mendaciis di-citur , 8 c mentiri omnia-, ex quo fe fe oppofuitvero Deo. Quo fpedans Dominus dicebat deillo Ioan. 8. Cum loquitur mendacium , ex pro-priis loquitur, quia mendax eft , & pater eius,

'nimirum mertdacij. Et mirabar quod natura adeorationis compos & in naturx fubftantia perfeda,fic fibi appropiaret mendacia. Vnde tam perfedanatura tam infeparabilem mentiendi proprietatemfibi compegit ? Ex eo (blum , quod a veroDeo auerfa fada eft. Ait D. Cyrill. Alex. lib. 6 .

io