N ' l

N=

iz6 Lib. XVII. lei remiaSjfiue Iefus,&c.

falfidij Te fe abfcondent, in terraeque fciffuris ab-dentur, nec audebunt apparere. Et cur non au-debunt apparere , qui falli dij ftint 1 Quia id pro-prium eft vera: diuinitatis ingenium , quod inpericulis fe fe oftentet, vt itiuet, homines fuos.Cyr. Alex. Quo fpectans D.Cyriil. Alex, ibi aiebat: Ecce quo■pallo fe vna cum diis fuis conati fuerim fepe-lire miferi. Caterum vniuerjorum Deum non vi-deram talem ejfe. Non enim abfcondebatur, cumex terra r tAEgjptiaca fugerent. Trarupit enimmare i eduxit inenarrabili eas manu, ftem cumRabfaces lemjalern obfiidtone premeret: non de-lituit Deus, nec petrarum rimas quafiiuit. Sedegreffus Angelus Domini ex caflris ttAjfyrio-rum centum oBoginta quinque millia intere-mit. Quid pulchrius > Deorum falforUm eratTempore anguftiae dclitefcere, petrarum quaerererimas, vt fe abfconderent, vt qui fibi aeque abliofte timerent. Non talis eft verus Deus, fed quitempore anguftiae oftentet virtutem luam pro ho-minibus. An cum Ifraelitae fugerent dEgyptum,&Pharao perfequeretur cos, delituit Deus ? Non-ne tunc confpicua fuit eius virtus, in diuiden-do mari, in perdendo Pharaone ? An cum Rap-faces Ieraialem obftdione cinxit; delituit Deus,Sc praerupta montiutn quaefmit, vt fe abfconde-ret? Nonne magis eius virtus apparuit in perden-dis Aftyriis 'i Eccetrbi quam alius lit ab idolis’'ve-ri Dei Spiritus. Ilia tempore anguftiae fe abf-condunt3 hic tunc maxime oftentat virtutemfuam , Sc apparet confpicuus. Armauerat Na-buchodonofor fornacem ardentem adiierfustrespueros Hebraeos. Qui in flammas immifli adeofibi Deum confpicuum in fauoribus feriferunt, vt2 W.$. & caeciflimus Rex eum videret. Ait enim Dan.$.

Ecce video quatuor viros folutos , & ambulantesin medio ignis , & nihil corruptionis efl in eis,& fpecies quarti firnilis filio Dei. Aderat illisDeus in periculis adeo confpicuus, vt vela caecisZeno. cerneretur. Ait D. Zeno lib.i. Ser. 3 4. Ecce pue-ri [aeramento muniti , tres numero , fed vnavirtute , anhelantibus flammis, camino rugien -'te non Uduntur , incenfi hymnum canunt , bar-barum regem fidei tenacitate confundunt. Vindi-cantur de incenfonbus fuis , Deum vident 3 morstranfit m vitam, metus in gloriam. O quam nonlatet Deus Verus in periculis , fed tunc oftentatvirtutem fuam , Sc apparet confpicuus adiu-uans luos.

§. L X11.

Plurimum a perfeci orte diuina di flat quinihil [ponte fua facit , fed vi prae-ceptorum adductus.

M Erito a diuinitate feparat Baruch Sc fydera,& elementa 3 quia hrec non fponte fua, feddiuino praecepto obaudientia exerunt virtutem.Quippe ait: Sol quidem CT luna ac fydera cumfint fplendida, & emijfa ad vtilitatem obaudiunt.Similiter & fulgur i cum apparuerit, perfpicmmefl : id ipfum autem & fpiritus in omni regionefpirat. Et nubes, quibus cum imperatum fueritk Deo perambulare vniuerfum orbem , perficiuntquod imperatum efl eis. Ignis etiam mijfus defu-per, vt confumat montes , & fy luas, facit, quodprmptum efl ^Quando ergo & lucidilft-

'ma fydera, & praeftantiflima elementa nil ope-'rantur nili iuxta praeferiptum Dei praeceptum;profero longe diftant a perfe&iorie diuina, cuiuseft , {ponte fua in virtutes profilire. Hinc Paulus1. ad Corinth. 7. extollens puriflimos virginum j.Cor.y.animosait: De Virginibus praceptutn Domini nonhabeo. Er cur virginibus praeceptum non politumeft ? Vt inde virginum oftendereturpraeftantia, Scpropinquior , Sc amabilior Deo. Aie enim D.

Hieron. lib. 1. in Ioumian. Tenet in manu Virgi-nitatis brauium : offenditpurijjirnum fontem , &clamitat, Qui Jitit, vtmat, & bibat , quipoteficapere, capiat. Non dicit, velitis nolitis biben-dum vobis efl , atque currendum •* fed qui vo-luerit , qui potuerit currere , atque potare, illevincet , ille fatiabitur. Et ideo plus amat virgi-nes Chnflus , qui fponte tribuunt, quod fibi nonfuerat imperatum. JUfaiorifque gratia efl , offer-re, quod non debeas , quam reddere , quod exigaris.

Hoc Deo magis coniunctum, Sc amicum eft,quodnullo exigente, fed fponte tua in opus virtutis ac- Mattkt.cingaris. Locutus aliquando Mattb. de Cnrifti pa-rentibus cap. 1.inter alios ait: <&Aram autem ge-nuit Arninadab 3 Quorum nominum ea eft inter-pretatio, vt Aram idem fit ac, Vifltatio eorum 5Aminadad autem populus voluntarius. Quodenim Deo appropinques a Deoque viftteris, con-iiinChtm eft cum eo, quod fponte, Sc voluntarieVirtutes facias. Circa qua: pulchre ait Imperfectusapud Chryfoftomum : Conuenienter Aram, (qui Chryfofl,erat vifltatio tpjorum,) genuit filium Arninadab,qui interpretatur , vel gens defiderata, velpopu-li mei voluntarij , Neque emmfabta fuifjet fupereos vifltatio Elei, niflgens defiderata fmffet , &populus voluntarius. Qui enim voluntarius eflDeo, & dicit i voluntarie facrificabo tibi, ipfeefl & deflderabilis apud Deum, & qut defiderabi-tis efl Deo , fine dubio voluntariui eft 3 quia nonomnino fubieEtionem hominum diligit Deus , autfamulatum , fed voluntariam fubieclionem , autfamulatum voluntarium. Natura enim omnesfubDeo funt, quoniam & a Deo creati funt. Volun-tarie autem non omnes fiunt Dei, quia fecundumtopera diabolo fe fubfiernunt. Quid pulchrius fEquidem quod efficacia Dei praecipientis rapia-ris , id nat uiale eft, <k commune cum in (cnl i bi-libus creaturis ; quod autem {ponte , Sc voluntariein Dei obfequia contendas, id te Deo adiungit, &a maligno facit feparari. Quo traxerimdiCta i.tom*in Euangdib, i.cap.7^4 3.

§. L x 111.

Infenfibilia promptiora inueniri foltnt ad obe -diendum Deo , quam rationalia.

N Olopraeterire , quod inpraefenti dia’tur,deSyderibus Si elementis circa praecepta diuina.

Namque ait :Sol quidem & luna,acfiydera,cum fiintfplendida,& emiffaadvtilitates, obaudiunt.Simi-liter & fulgur...fignis etiam miffm dcfuper,vt con -fumat montes,&fiyluas facit } quod praceptum efl .

Hoc quidem commune eft infenfibilibus omnibusquod incunCtanter pareant diuinis praeceptis 3 folarationalia folent & reluChntiam, & cunClationemraeftare.Hinc Dominus ingreflurus carleftia clama-at Pfal.2.3. Attollite portas principes veflras, & Pfd.ij'eleitamini porta sternales *, & introibit rex glo-ria. Ad aeleftes principes dirigitur in primis

fermo,