u$

r p'

e-

J'

ii.

m

ut

ut

ub

a-

n

fcrmo , deinde ad pottas ipfas. Ad principes dicit:Attollite portas principes veftras , ad portas ait/Eleuamini porta at er n ales. Et quando principi-fcus mandatur , quod portas attollant , quid ne-ce eft, vt portis ipfis dicatur , quod eleuentfe ? Crediderim ad portas dici, quod eleuentur,vtqure magis incun&anter foleant diuinis praeceptisEpiphan. parere , quam rationalia. Quo fpe&ans D. Epi-phan. fer. in Sabath. fandt. ait : Ideo que tolliteportas principes ve/lras ; tollite , & noltte euntia*ri: tollite , & maturate : tollite , & nolite differre.Quod fi quid prorogandum exijiimatis , ipjis metportu, i vt jponte fua> nullam vim manuum ex-perta , fefe Jubmvueant , imperabimus. Portisimperat, quafi minime cun(Staturis j promptioresenim inueniri folent res inanimes ad obediendumDeo, quam rationis capaces. De mari dicebat Do-Iab.$ 8. minus lob. cap. 38. Circumdedi illud terminismeis ,& pofui vellem , CT oflta. Et dixi vfqueime venies non procedes amplius , & hic con-fringes tumentes.fititm tuos. Et quomodo ferua-Ctfar. uit haec praecepta mare / Accipite Cofanum Na-zianzeni fratrem dialog. 1. fantern ; Mare ad re-prehenfionem foliditatis , t ement atijque nofiratnditum fibi metum ojlendit : ne paululum quidemfiuttibusvitra terminum excurrens , conjpicuamItttonbus lineam imprimens , quaji lingua man-dat , ne tranfgrediatur terminum mandati di u i ni.Quid pulchrius ? Quoties rtmre confringit in lito-te flu6tus fuos, nec vitra progreditur , reprehen-dit humanam temeritatem, qua: audet aduer lusdiuina praeferipta.

$. L XIV.

IdoldYUtn valentia non in re 3 fed in hominumphanlafieh

D E idolis etiam illud fcite dicit Baruch nimi-rum : Sicut in cucumerario formido , nihilcuBodit : ita funt dij illorum lignei , & argentei >dr inaurati. Sicut formido, inquam, hoc eft ter-riculamentum , verbi gratia, puer ftramineus cumarcu politus in horto , vt aues terreat, & fuget.Etfcite comparantur Idola hominum hifce terricula-mentis auium , qiiaefrudtus vere non cuftodiuntex aliqua propria virtute, fed tantum ex fola opi-^ nione , & phantafia auium, quae putant eos eflevere homines, cum tantum fint fimulachra ho-minum : ftc etiam & idola nihil maieftatis, nihilvtilitatis habent ex fe , fed ex hominum Phanta-Atkanaf. fia talia excogitante. Quo fpe&ans D. Athanafiorat, contra Idola pene in principio ait : Principioquidem malitia non fuit , quoniam ne nunc qui-dem in fanSlis eB , neque aduerfus eos quicqnamfolidi , aut fubjlantia habet , fed mortales eampoBmodum excogitare coeperunt , & aduerfus feipfos effguramnt , eadem jcilicet ratione , qua &Jdolorum commenta effinxerunt , & ea qua nihilerant , tanquam qua efjent , animo conceperunt.Ecce tibi quae fint vniuerfa hominum Ido-la , & prauae voluntates *, in re nihil funt, ni-hil emolumenti habent, fed tantum in hominumphantafia, & cogitatu. Qua omnipotentis Deifunt , ea in re funt 3 quae Idolorum , & volupta-tum funt in fola funt cogitatione hominum , 8 cimaginatione. Dicebat Dominus Ifaiae cap. 44.Ego fum Dominus faciens omnia , extendens coe-los folus , ftabiliens terram , & nullus me cum

fufcitans verbum ferui fui 3 & confilium nuntiorumfaorum complens. D.Cyrill. Alex, exgraeco legit:

Et confilium Angelorum fu orum ratum eff ciens.

Et qui funt Angeli, & quod confilium eorum,quod ratum efficitur/Crediderim hos Angelos eft*fe praedicatores Chrifti mi flos in orbem terrarum,quorum con(ilia eotenduht, vt perfuadeant ho-minibus , bona veri Dei in re efte , Idolorum au-tem & voluptatum bona non efte in re , ied inimaginatione & phancafia. Ait ibi D. Cyrill. Cyn Ahx.Angeli funt , qm nomine ChnBi legatione fun-guntur 3 & mundo tanquam pracones concionan-tur. Confilium eorum bonum erat , vt a prifltnisvitiis dijcederent 3 & honefias aflionesfortiter ea*f-ejjerent , ad^arerent melioribus , Deum natura ,

& vere cognofeerent , eiufque legibus coUumJub~~duCcrent, itaque ad falutem , vitamque conten-derent. Siquidem eorum fermones omni veritatepleni funt , Gr&comrn autem deliri armillam veri-tatis pulchritudinem habeant fed mendacia eranteorum omnia , f rophet ta , cognitio , Cr imagina-riorum Deorum , illis ipfis, qm errarunt , ignotamultitudo. Expende haec :^Imaginariorum Deorum^praeclare enim Deos, & Idola gentium vocat ima-ginarios , vt qui inre nihil boni, aut emolumenti,habeant, fed tantum in hominum imaginatione.

Heu miferi cultores voluptatum , & temporalita-tis } de illis enim multa & iucunda, & vtilia vobisimaginamini, fed in re omnia inuenietis vana.

§. LX Vi

ffftti munitis fui leges non aaimfkt , lar-uam quandam , non ‘vtrttatem exhi-bet in muneres.

E Raiit plane Idola gentium quaft formido iricucumerario , hoc eft , quafi fimulachi um,aut lama ob oculos pofita , quae infipientes terret,fapientes autem potius allicit in fui derifum. Etappofite laruis comparantur Idola, quando eius,quem repraefentabant Dei non veritatem , fedlaruam quandam exhibebant ridiculam. Quibusetiam adiunxit Hugo Cardinal, malos, 8 c inertespraelatos, qui nihil muneris fui adimplentes, lar-uas quafdam exhibent in munere. Quo fpedhnsIeremias cap. 23. In prophetis Jerufalem vidi fimi- ferein. i j:litudinem , adulterium & iter mendaci /. Ibi Hu-go : Quafi in pralatis f t firmlitudo , non veritas.

Qui enim in praelatura, & in quovis munere iuxtaleges muneris non viuit , talis fimilitudinem , Sclaruam exhibet, non veritatem. Vnde Iefits puerodliduanus ad legem citcumcifionis acceftit, di-ceUte Luca cap.i .PoBquam confummati dies ofto 3 Luc. i;vt circumcidereturpner&c .Et cur adeo duram, &igriominioftam circumcifionis legem voluit adim-plere* V t venerat Iefiis meus adimpleturus legem,maxime cauit vel apicem, vel iota vnum praete-rire , ne potius lairua, aut phantafma videretur, finon adimpleret munus; Ait D. Zeno fer. de cir- ffienb,cUmcif. Igitur qui venerat hominem viuifeareper hominem , neceffe habuit , ne phantafma pu-taretur , edttta legis vniuerfa complere. Equidemlatua eft , phantafina eft inane , quiftquis legeseius non adimplet.Proponit Marcus cap. 1 r. ftan- Mar. 15.tem Iefuiii coram Iudice Pilato, ibique cacentem,adeo , vt miratus Praeles diceret : Non refpondesquicquam ? Fide in quantis te accufant. Jefus au-tem ampli iis nihil rejponditi Et eur ibi in tribii-

nali,

(

i