han. 11 .

Zafil.Sel.

loan&»

Chryfofi.

Tfd. *h

294 Lib.XVIII-ProphIer.ad Buahg.pert.

profluens de peccatoribus. Quid ergo / Tu Demfi maffam iftam iniquitatis damnes , quifquam ti-bi dicet) iniuBefecifli ? Effies plane etiamfic iu-fiuS) & omnis effet ifta lamtua\ fed quia liber as li& tpfum peccatorem, iuftificando impium , adii-ciam fuper omnem laudem tuam. Adhuc fuperomnem laudem Dei hocnouum poted addi, ni-mirum quod caro peccatrix per illum non haletpeccata ,fed fan&itatcm, £ed iuftitiam»

§. L I V.

Maior fortitudo , & virtus eitte i qui malumprxfens tollit,qudm qui futurum pracauet

M Erito dicitur: Fcemirta circumdabit virum*,nimirum fortem, & validiflimum,vtex-plicat Cornelius noder. Qui enim veniebat mor-tem , & peccatum admiilum expellere , maiorifortitudine , & valentia pollere debebat, quamfi illa mala tantum futura praecaueret. Ioann. cap.11. {ciens lefus .Lazarum amicum fuum in ex-tremis elle *, duit illum mori , & pod mor-tuum , & fcpultum accedit , vt ab eo mortemexpelleret. Viderunt I udari Iefum euntem adamici fepulchrum , &c mordebant eius potentiam ,quali non potuiflet facere , ne amicus morere-tur. Dicebant enim : Non poterat hic , qui ape-ruit oculos cceci nati , facere , vt hic non more-retur i Poterat equidem facere , vt non moreren-tur Lazarus i fed maior virtus lelu &c fortitudooftenditur, in eo quod iam mortuum vitae dedit,mortemque aboleuit. Pulchre Diuus Badlius Se-leucus] oratione 41. ait: sili] contra dixerunt jNon poterat hic , qui aperuit oculos cceci nati,facere )Vt hic non moreretur F Neque in calami-tate quicquam de nequitia remittebant. Tamenquod eratfaBum, longe fuit admirabilius. Nammortem depellere , qua obrepferit, viBrtxquefuerit t maioris eB potentia, quam inuadentemfifiere. Quid pulchrius 2 Quippe humani medicied pharmacis mortemdifterre \ at lemel illatamhomini propulfare fortitudinis ed diurna:. Inua-deutes hodes forte, non multum valida manus

ti

repellit, at victores iam, & triumphatores t ri-gare indgnis ed argumentum virtutis. DicebatDominus Ioann. 8. Cum exaltaueritis filiumhominis , tunc cognofcetis , quia ego fum. Etcur tunc , nimirum, in cruce, Sc paflione magiscognolcendus erat Dei filius 2 Iudari in Chridicruce quad jVidtores exultarunt in Iefum , Sc il-lum fub tenebrarum potedate tenuerunt. Sic ta-men affectus ledis vidtores Iudxos repulit, &dedruxit , in quo maximas fuas odendit vires.Ait D. Chryfodomus homil. 89. in Matth. Talequippe aliquid dicitur i Cum me crucifixeritis,ac iam viBoriam confecutos vos p ut auer itis,tuncvires meas cognofcetis. Nam ciuttas eorum poBp afflo nem ChriBi periit , libertas euanuit: p ra-die at 10 vero floruit. Quippe mirabilius eratin patibulo crucis pendente ipfo , quam humigradiente , illa fieri. Crede mihi, nunquamdiuinx vires in lefu clarius patuere , quam vbiipfe vidtus , & mortuus vidores fuos deftru-xit, 6 c mala omnia, mortemque admidim fu-perauin Diuinx enim potedatis ed , non tampropulfare mala , antequam veniant , quamcum iam obrepferint, vidriciaque fuerint, il-h- depellere, Aiebat Pfalm, 1^. Dixit inftpiens

in corde fuo , Tsfon eB Deus. Et quis erat ideiniipiens adeo ini anus , qui nullam agnofcebatdiurnam poteftatem ? Creditur ille fuille , quiadmidum femel peccati malum a nullo podedepelli exidimabat. Ait Diuus Ephreni fermonede Poenitentia : V<& h&reticis dicentibus non effe Ephrem»poenitentiam. Ex his trnm infipientes fiunt,qui dicunt , non eB Deus. Nam fi in homini-bus infirmis, & medela indigentibus , non eBpoenitentia , fimile erit dicere , Non e fi Do-minus. Ignoratio potedatis ad tollendum femeladmidiim peccati malum inde venit, quod di-uina potdtas ede ignoratur. Qux maxime patetin depellendis, qua; iam ingruerint, & obrepfe-rint , malis. Dicebant praitereuntcs crucifixo Do-mino Matth.2.7. Si filius Dei es , dejccnde decru- Matt.ifice. Quad ex eo vellent cognofcere diuinam vir-tutem,d ante mortem acceptam, illam podet de-fccnfu crucis vitare. Sed non erat ea diuinarum vi-rium abundantia , qua: potius odenditur ,in con-culcandis , 5 c depedendis, qux iam obrcpferantmala. Inde ait D. Athan.orat. de Padi fudai fub- Athtinlfannabant 'Dominum dicentes: Si filius Dei es,ckfcende de cruce, fed. Jeruator nofier rettera Deifilius, non fugiendo mortem , fed eam expeti an -ko,conculcando que innatefcere voluit , quod ipfee fiet filius Dei. Non in fugiendo ,nec in fugan-do mortem adeo ollend.. batur potedas filij Dei,vt in expcclando.N recipiendo iiiam,& fic concul-cando, & dedruendo illam. Quis nifi Deus inua-dentem mortem conculcabit? ltai. cap-4(j.ait:^«- ffai.^ 6 ^dite me domus lacob. Proponebat enim diis ven-tura mala.Circaquod ait D.Cyril.Alcx. lib.i.orat.

3. Non mediocrem vtilitatern attulit auditoribus ty r ' Alex*hac oratio.Tnfiia enim & intolerabilia, cum prde-nuntiat a fiunt facile quis euadet ,caufas incurfionisVitans : fed aduentantia,& velut infilientia^uo-nam modo quis repetiere poteft / Non ed hoc hu-mana: , fed diuina: potedatis.

5. LV.

A Verbi d:uim incarnatione pluralitasDeorum euanuit.

V Erbi diuini incarnationem rcfpiciens dicitHieremias : Quia fccmtna circumdabit vi-r«7». Ifaias autem cap.y.ain Ecce virgo concipiet,&pariet filium, & vocabitur nomen eius Ernmanuel.

Vtrobique exprimitur , vt Dei filius erat in vterovirginis habendus, fed Ifaias vocat eum filium,

Hieremias autem malui: vocare virum. Et quan-do Ifaias filium vocabat , cur Hieremias una-luit cum virum vocare ? I11 viro myderiumincarnationis manifefiabartir, extunc enim vni-tas diuinitatis apparuit, & prorfus euanuit Deo-rum pluralitas •, ratio enim viri necedarid in-cludit vnicatem. Dicebat Dominus Sarnatita-nx Ioann. cap. 4. Bene dixifti, quia non habeo Ioan '^virnm\ quinque enim viros habui fti,& nunc quemhabes , non eB tuus vir. Circa qua: fapienterconcludit D,uus Hieronymus lib.i. contra Ioni-nianum fatus : Samaritana fextum fe maritatu Hkron*habere dicens , arguitur d Domino quod nonfit vir eius. Vbijmm numerus maritorum eB,ibi Vir, qui proprii vnus eB, e fe de/iit.

Itaque vir ex propria ratione numerum ' &pluralitatem excludit , vt videas quanto Wderio Propheta vocauit Deum incarnatumvirum, vt nimirum offendar, quim extunc

excludenda