3 oo Lib. XVIILPropI xler.ad Euang. pert.

0ri t’

pom.6.

Cant.^

Gi liber.

confpeftu nonorum. Et quae tioua vifa facient, vtabiiciamus veteta, & renouemur ? Ait Orig. ibihom. \6. Vbi venit homo nouus •, qui fecundumX) eum creatus efl , elicimus a confpedtt eius ve-tera, , deponentes veterem hominem , & induentesnouum , qui fecundum interiorem hominem reno-uaiur de die in diem. Vbi affulfit homo nouusSol iuftitiae Chriftus Dominus» inconfpe&u eiusexuimus veterem, & induimus noutim hominemrenouati de die in diem. Ait Paulus ad Rom. 6.Quomodo Chriftus furrexit a mortuis per gloriampatris , ita & nos in nouitate vita ambulemus. Inrefurre&ione fua Chriftus totum veterem homi-nem , exuit, nihil paflibilitatis illius referuauit,fedrtoua omnia oftendit. Sic nos in nouitate vitaeambulemus. Sed quomodo poterimus hancno-uitatem induere ? Eoprorfus uoui fiemus fi Deumhabeamus in confpe&u.Ait Origin.ibilib. y. No-uitai autem vita efl, vbt veterem hominem cumadibusfuis depojuirnus , & induimus nouum,qui fecundum Deum creatus efl , qui renouaturin agnitione Dei fecundum imaginem ‘Dei.Nequeenim putes , quod innouatio vita , femel fadafujjiciet ,fed femper quotidie ipfa nouitas inno-uanda efl. Sic dicit Apoflolus : Qui intus efl , re-nouatur de die in diem. Sicut enim vetus femperveterafcit , & de die in diem vetuflior fitita &nouus hic femper innouatur , & nunquam efl,quando non innouatio eius augefcat . Expende illa:Qui renouatur in agnitione Dei Quippe agni-tio Dei quae data fuit per imag nem eius, nempefilium, qui eft Chriftus Dominus, illa omnia in-nouauit, & vetuftatem expulit vt mortalium vitam omnibus acftibus fuis noua fplendefceret. Cant.3. dicebat ille :<±Adiuro vos per capreas , ceruofquecamporum. Primo pofuit capreas, deinde additceruos. Et cur prius capreas ? In capreis vifus aciesexprimitur, & explicatur perfpicax agnitio , Stcontemplatio Dei-, in ceruisrenouatio vitee offen-ditur. De agnitione enim Dei ad renouationemvitae veniendum eft. SicGilliber. fer. i4.in Cant.fatur: Ergo & hi qua fi caprea quadam fpintua-les intelliguntur , qui reuelatos habent oculos inagnitione Dei.... Ceruivero funt in eo , qui vete-rem deponentes hominem , nouum induunt eum>qui creatus efl in iuflitia , & funditate veritatis 5qui fenefeentem deuotionem , & quodam languen-tem tadio , in nouum denuofertiorem reducunt, &perfeuerantiafajtidia nefeiunt , reparatione fre-quenti. Ecce tibi, vt ab agnitione Dei ad renuua-rionem venitur, & eam renouationem, quae fem-per exiftat reparatione frequenti.

§. LXV1I.

Spiritus charitatis non dehet fenefeere , fedfplendenti fulgere nomtate^j.

M E lito dicit : feriam domui Ifrael, & do-mui luda foedus nouum: non fecundum pa-tlmo 3 quod pepigi s cum patribus veflris 3 in die,qua apprehendi manum eorum , vt educerem eosde terra zAZgypti : padum , quod irritum fece-runt jGT ego dominatus fumeorum , dicit Domi-nus. Sed hoc eritpadum , quod feriam cum domoJjrael poft dies illos, dicit Dominus .* Dabo le-gem meam in vifceribus eorum y &c. Hoc voca-tur foedus nouum , quod data eft diuina lex non*n tabulis lapideis > fed in vifceribus noftris,hoc

eft 3 non in fpiritu ftruitutis, fed in fpiritU. chari-tatis ,quae per Chriftum diffufi eft in cordibusEcclefiae in die Pentecoftes. Sp iritus autem cha-ritatis nunquam non exurgit in nouitatem. HincAdor. 1. quando Apoftoli hun c fpiritu m charita- jAd.i ktis receperunt, dicebantur a Indae is: Quia muft 0piem Junt hi. Mufto vocantur pleni, non vino.

Et cur magis vocantur pleni mullo ? Opera chari-tatis vt femper nouum indicant feruorem , muftimagis reddunt fimilicudinem.Dicit Gilliber. Abb. Gilliber.fer.19 in Cant, Mufti prafert amor infigne s quodnat initatis fua feruor e quodam , & velut at at islafcmia excrefcit, & Jup er fluit , capi nefeiens , &nouofemper efleruefeit ajfedu. Quid pulchrius ?

Habet hoc muftum 5 habet amplius hoc diuinusamor , diuina charitas , quod nouis femper*efter-uefcat aftedibus. Dicebat Iefus meus Ioan. 13. Ioan.i f.Mandatum nouum do vobis,vt diligatis inuicem.

Et quid antiquius ifto mandato ? Nonne &in ta-bulis lapideis feriptus fuit, & mandatus amor er-,ga proxi mos, & erga Deum ? Cur ergo hoc man-datum dicicur nouum ? Non quod mandatumnon fit antea, fed quia charitatis aftedus fempernouiter efktueicere debeat. ^110 fpedans Giili- Gilliber.ber. Abba, fer. 19.n1 Cant.monet hominem Chri-ftianuni: Mandatum hoc nobis femper Jit nouum.

Et nouum eft, ni fi m veftro di-ilcts Iefus vetera-uerit ajfedu. Vtinam femper in vobis ille recensf" i nec mora temporis aliquid imminuat gratia.

Vtique recens in vobis ve fler fefus efl. Vere recens ,in quem femper anxio inhiatis ^wore.Expede fon-tem nouitatis manentis nimirum ait: Vere recens,in quem femper anxio inhiatis amore ; de amorediuino venit, quod nihil in nobis veterafeat circaDeum, fed adeo nobis in illum efferuefeant nouiaffedus, vt appareat femper nobis quafi tlouUs,&recens. Hinc monebat Paulus ad Ephef.4.^tf«o«4-mini fpiritu mentis veflra , & induite nouum ho- -hminem , qui fecundum Deum creatus eft in iufti-tia, & Janditate veritam. Iubemur itaque re-nouafi fpiritu mentis, & quis eft hic fpiritus men-tis ,nifi fpiritus charitatis >quo mens acceiifa re-nouationem trahit ? Dicit D. Anfel. ibi:/n hoc . rjiubet etiampofl renouationem baptifmi , vt quo- *

tidie renouemur exercitio diuini femoris. zJMensenim qua igne iuperni amoris excoquitur, femperin fe (eruat claritatem pulchritudinis, quotidianainnouatione femoris. Sic enim renouarnini fpiritumentis veflra. Etvt ita pojfitis renouari , induitenouum hominem, id eft , accipite velut indumen-tum conformitatem conuerfationis Christiana vosvndique fle cooperiat, vt nihil in moribus veflrisappareat, mfi flmilitudo operum , qua Chriflusegit. Expendenda funt ilh:Qua ignefuperni amo-ris excoquitur , femperferuat claritatem pulchri-tudinis quotidiana innouatione feruoris. Quippevbi diuinus amor , diuina charitas cor incendit,,quotidiana inde feruoris innouatio procedit. Etquam innouationem non afferat charitas ? Ait D.

Zeno fer. de fide, fpe , Sc charitate : O charitas,quam pia & quam opulenta , nil habet , \qui tenon habet • Tu Deum in hominem demutare va-lui fi i. Tu virginali carceri nouem menflbus reli-gaftk Tu Euam in Mariam redintegrafh. 7 ttAdam in Chriflo re nouafli. Sica charitate venittota Chriftiani foederis cum Deo nouitas.

§. LXVIII.

Zeno

1

/