Lib.X VIILProph.Ier.ad Euaiig.pert

310

gyptv ve cattifilium meum, ffii naque puer f tinn-iit tentationes» fiue tribulationes Ifrael,incipiensab eo , quod fugit in tSEgyptum , vbi quondamperegrinatus fuit Ifrael Ea pertulit, Sc fecit inAEgypto puer Iefus, vt cantatilfimi illius Ilraelisibi peregrinantis nomen praefeferret. Et quandoprae lentium virtutes, clariffimorum antece florumnomen in fe non aeternant ? Poft crucifixum Do-ItdnAq. minum dicir loan. cap. 19. Stabant autem iuxtatrucem Ielit mater eius, & foror matris eius Ma-ria Cleopha, & Maria Magdalena. Ecce quotMaria? adhaerent matri lefu : & cur hae Mariae vo-cantur ? Iri puro , & ardenti amore, quo Icflimvfque illo profequebantur, matris eius cantarifli-mum nomen , ab Euangelifta ibipraetermiflumin fe referebant> & ob oculos omnium propone-bant. Ait Modeftus Hierofolymitanus relatus aTer tui. Patre Cercia tom.i.in T Qti\A.\ib.J r .cd.Tp.j.Quemad-

modum primitia Apoftolorum ob immobilem fi~dem , quam habuit in Chrifium petram , c Petrusditius etl\ ita difcipularurn princeps propter eiuspuritatem , & amorem , quem in Chrifium habuit ,Maria ditia fuit ( de Magdalena loquitur) eo-dem nomine ac mater ipfitts faluatoris. Vt Simo-nis immobilis fides in (e oftendit nomen petrae,antiquitus datum Chrifto ; fic Magdalenae puri-tas , & amor in Chrifium nobis retulit nomenmatris eius, cum Maria vocaretur. Huc trahe di*<fiafupracap.i.§.n.

§. x.

Nefcit Jlerilefcere diurna potentia in profe-rendis etufdem proflantia viris.

P Vlchre illud didhtm *. Seruient Dauid regi fuo ,quem fufcitabo tA.Sufcitandus Dauid promit-titur non in propria perfona, fed in fimili. Nefcitenim maciem diurna: potentiae virtus , fed vt de-dit praeftantiflimitm vnum virum , Sc alios plures& fimiles ,& pares dabit in dies. Ait Oleas cap.Ofe.io. IO * S ic ut mane tranfit , pertranfiit rex Ifrael ,quia puer ffract , & dilexi eum. Dicitur optimusquifque Rexllracl tranlifle , imo & pertranfiflc,ficur mane. Quid eft ficut mane ? Poli; vnum ma-ne clarum , & lucidum , aliud ftatim seque cla-rum , Sc lucidum exoritur. Sic & in pneftantifti-mis viris, & fan<ftiflimis. Educit enim aliquandomanus diuina clariflimum principem , fub cuiusimperio omnia in melius currunt.Moritur tandemifte, quid tunc ? In illo vno, cuacuata fuit virtusdiuina? Abfit: imo & alium talem , & aeque inomnibus parem poteft educere, Sc de facto edu-cet.* AitRuper. Sicut mane tranfit quidem ,fedRuper. iterum tranfmijfa morte rediturum efi. Quare ?

Quiapuer , inquit , Ifrael »fub auditur , natuseti , qui folus ccclefii imperio regnare debeat inIfrael. Vt vnum poft aliud venit mane aeque cla-rum , & lucidum ; fic poft praeclariflimos quof-que veniet ex Deo alius, qui eorum exprimatvirtutes. Apparuit aliquando Dauid, Rex Iirael,vir fecundum cor Dei *, nnm cum hic periit, iamnon poterit fimilis inueniri ? In illo vno educen-do exhaufta fuit potentia diuina ? Minime qui-dem, imo poft illum natus eft alius nempe Chri-ftus, in quo vifx funt vniuerfae Dauidis virtutes,quibus 8 c illi fuit limillimus, & pene idem. Ea eftenim diuina virtus ,quse poft vnum procetem, &alium fimilem educat in dies. Ionie cap. 1. ait:fofue Etfalium eft pofi mortem Moyfi ferui Domini ,

vt loqueretur Dominus ad fofue filium Nun. Etqualis fuit hic Iofue , qui venit poft Moyfein? Deillo fic fatur Tertul. lib. de Monogamia .* Secundusquoque Moyfespopuli fecunde , qui imaginem no- Tertulfiram in promijfionem Dei induxit» in quo primonomen Domini dedicatum est. Totus quantuspopulus primo exierat de Argypto , mortuus fuitin deferto,fed & Moyfesperiit.Quid tunc? DefuitDeo alius vir par Moyfi, illique limillimus, quipopulum nonum in terram promiflionis induce-ret? Abfit i fed vt primum Moyfem Deus fece-rat, fic & fecit fecundum , primo fimillimum,quiSc Moyfi virtutibus paribus, &; lefu nomine fuitinfignitus.

§. XL

Rroctffus fp bitit alis regenerationis , afiimt-lanfilet pnog^tffibus naturalium.

N On otiofc cum de faluatoris aduentu loquTtur,dicit textus : Seruient Dauid regifuo 4quem fufcitabo eis. Et regnum , 8 c virtutes Da-uidis dicuntur fufeitandx in Chrifto. Et cur ma-gis Dauidis regnum ,& virtutes Dauidis in Chria,fto fufcicanctir ? Sic magis proceflus Ipiritualis re-generationis refpondcr ordini'temporalis naturre.

Vt enim in ptomouendo Ilraelitico regno fuitDauid, qui Phiiifthxum occidit, Hierofolymamexpugnauit, <k domum regiam ftabiliuit. Sic inreparatione generis humani Chriftus filius DeiDauidis perfonam egit,poteftates aereas deftruenscreleftem Hiefufalcm expugnans , & fuos ciuesaflerens in tuto. Quse enim in regenerationeIpirituali accidunt ; mirificerefpondent iis, quaeaccidere in ordine temporalis naturae. IncepturusDeus ordinem regenerationis fpiritualis, qua ho-mines fierent Dei filij, mifit Angelum fuum Ga-briclem , tefte Luca cap. 1. Ad Virginem defpon-fatamfofeph. Et cur ad virginem ? Sic regene- Euc*l>ratio fpiritualis refpondebat generationi primi ho-minis , qui procellit ex terra virgine. Vt dicat D*Irinasuslib. 3 .cap. 5 1 .Quemadmodum protoplafhtsille Adarn de rudi terra , & de adhuc virgine» f ren ^nondum emm pluerat ' Deus, & homo non eratoperatus terram , habuit fubfiantiam» & plafma-t tu efi manu Dei .... Ita recapittilans in fe Adamipfe Verbum exi flens ex Alaria , qua adhuc erat'Virgo »retle accipiebat recapitulationis A da re-generationem. Vt in primi hominis formationevirgo terra intercedit ; fic aequum fuit , vt in Ipi-rituali hominis reformatione , & regenerationeVirgo Maria intercederet. Quid tunc? Er defer-uatoris partu air Sapiens cap.7./» ventre matris fi-guratu* fum caro , decem menfium tempore ^coagulatus fum , &c. Voluit equidem falua- $ a P‘ 7 *tor omnium in matris vtero pertingere decimummenfem. Et cur noh velocius exiuit ab vtero?

Ait Tertul. lib. de Anima cap.3 8. Vt decem men-fes decalogo magis inaugurent hominem , vt tan- Teftul.to temporis numero nafcamur , quanto difcipltnanumero renafeimur .Paniniteuntur faepius in ordi-ne naturae aliqua: velut vmbrte , quas in ordineIpirituali fequamur. Sic natura dat menfes t de-cem infanti genito /quibus in vtero" maturefeatpartui; vt doceamur operam impendere decempraeceptis, fi velimus ad regenerationem pertine-re fpi ritualem. Hinc Sapiens cap. 18.dicebat .*Dum Sap. ig.quietum fidentium tenerent omnia , & nox in fuocurfu medium itey haberet » Omnipotens fermo

ntm