Jfakifr

Cyr. Alex.

Pfal.i.

Machar.

Cjen.$Oi

5.

.ler.ad Euang.pert,

fecunditatem filiorum rehafcentiurti in Ecclefiain Iefu efle intelligatur \ Plane dicebat Ifaias cap.16. Concepimus , & quafiparturiuimus , & pe-perimus . Et cur -viro attribuitur, quod propriumfponfseft, nimirum concipere, 8c parere i Ait D.Cyril. Alex, in Ifaiamlib.f .tom.f.cap.6i. prope fi-nem : Sanfti comparandi funt fponfo , & fponftpropter fortitudinem > & praterea ob foscundita-terp.Nc miremur,quod & Icliis comparetur fpon-fo, & fponfs ob fecunditatem in parturien-dis filiis fpiritualibus fuarum virtutum , & bo-norum haeredibus. Quod illi promittebaturPfal.2. dum ait: Poftulad me , & dabo tibi gentes ha-re ditat em tuam \ Nimirum, vt regeneres gentesin filios fpirituales, & haeredes bonorum tuo-rum. Et quantum hoc ad Chriftum ? Multumper omnem modum , maxime enim cupiebatfacere tales filios. Quo fpe&ans D. Machar.hom. 30. ait : Patrum fc-opus * omneque fiu-dium in eo verfatur 3 vt procreent liberos*, ha*redcfque habeant: qui fi non genuerint fum-mo dolore afficiuntur. Ad eumdem modumDominus fejus pofiremo ipfe veniens mortempertulit : totus que laber tlie (ft fiudium eiustn eo fuit 3 vt ex Je ipfo , & e jua ipfius na-tura procrearet filios e Spiritu fuperno , per-gratum habens > fi nafcerentur e fua Deitate.Et quomodo patres illi , nifii genuerint, angun-tur 3 fic etiam Dominus , qui dilexit hominumgenus voluit eos ex ipfo femine diuino produ-cere. Si qui ergo ventre recufarint ad talem ge-nerationem >, & de ventre diuini Spiritus nafci , dolorem non modicum fufcij?it Chrifius, &c.Nullus parens fic ardenter amauitj filios habe-re , vt Iefus meus amauit regenerare ex Spi-ritu fan<fto filios. Rachel illa auidiflima filio-rum dicebat viro Genef. 30. Da mihi filios ,alioquin moriar. Iefus autem i meus de faiftomorti fe dedit , vt de ore emortui examina fi-liorum exirent. Sic de Spiritu fantfto amabat fa-cere filios*

§. XXXIII.

Vbi mifericordia , iht non homopurus j fed Deustn ter e fi.

*

V Ocatis ad mifericordiam illud tandem pro-mittitur nimiriim : Et erit dux eius ex eo y& princeps de medio eius producetur , eft ap-plicabo eum , eft accedet ad me. Quis enim ifieefi qui applicet cor juum , vt appropinquetmihi ? Non contentus dicere, quod dabit il-lis principem de medio eorum , infuper addit,quod fibi applicabit hunc principem populodandum , hoc eft, quod fibi illum per vnio-nem hypoftaticam vniet', vt non fit homo pu-rus , fed Deus , Deique filius. Sic Hieron.Raban. & Hugo relati a noftro Cornelio inprsfenti. Et merito |vbi cum vocatis ad mile-ricordiam agitur , non proficitur illis homopurus , fed Devis, qui? folus nouit mifericor-diam impertire 3 ,• 8c bona innumera. Ait Mi-chsas cap. Et tuBethleem Ephrataparuuluses , in millibus Iuda. Ex te mihi egredietur , quifit dominator in Ifrael: egrejfus eius ab initio ,&c. EgrefTurus dicebatur princeps de Bethle-

liem , qiti clauum Ifraelis teneat , cuius egref-ius fit ab initio. Et > quid eft’ egrefliis eius abinitio ? An vt referat conftitutos ab initio di-uini principatus 1 Equidem ab initio Ifraeli-tici populi , et fi iudices, Sc duces videbanturgubernare populum , tamen Deus erat lingu-laris , <k proprius gubernator. Sub quo quisneget populo illi ingentia bona , & innume-ras mifericordias e caelo delapfis ? V erumpoftquam populus pertsfus iudices , Samue-lem abiecit ,” & regem poftulauit , ingentiafub regibus hominibus perpefliis eft mala.

Quando autem populus iterum ad mifericor-diam , Sc bona vocabatur , iam illi dicitur*quod de Bethlehem egredietur dominator , &fimul additur , quod erit egreftus eius abinitio , nimirum , quod imperium diuinumreuocabit , vt regnet non homo folus , fedDeus , fub quo & redemptionem , 8c fa-iutem habeant. Ait D. CyrillusJ Alexandrinus A} : exibi : Deus Beato Samiteli dixit 1. Regum 5. k

Non te abiecerunt , fed me 3 ne regnem fu-per cos. Nec tamen ijhtc profuifie illis , fedacerbum , & detrimentofum , & exitiojumpotius fuijfe , ipja experientia docuit. Namob hoc m tetra , & ineuitabilia incommodainciderunt. Itaque tanquam reducens Jfrael adid quod fuit in principio , vt Deum regemhaberent , Chriftum in Bethlehem natum ip-fis fore faluatorem , & Redemptorem anteproclamat. Expende ab illis : Vt Deum re-gem haberent , Scc. Quippe habendus erat in.principem non folus homo, fed Deus 4 vbi fa-lus , <k libertas, & mifericordia prteftanda erat.

Infli&ums enim Deus pcenam , & non miferi-cordiam mittit’ Eliam ad Achab , qui dicit ei3. Regius 17. Non erit per hos annos rot , }.Refr 1 %neque pluuia fupra terram , ni fi per os meum.

Sicpoluit Deus in ore Elis ablationem pluuis, Scroris. Cilf non magis pofuit Deus id in oreluo , fed maluit ponere in Elis ore ? Deditequidem Deus homini gubernaculum nubium*quando ab illis nihil boni lapfurum erat. Ca- i

tiitque ne tunc ipfe gubernaculum haberer,quando non erat impertienda mifericordia.

Vbi enim Deus principem agit, femper & mi-fericordia eft. , Quo fpecftans D. Bafilius Sei. 2 Idfil, SeHorat. 11. O ira pistatis plena ! O Do-mini in homines ckaritas , feruo permit-tit res conditas gubernet, fieuentus fi-quidem efi ardorem pietatis f u # 3 eft Eliacreatura habenas permittit. Dat habenascreaturae homini , qiiando mifericordia nonhabenda eft 1 , reUeritus fuam pietatem , qusiin mifericordiam exiret, nifi Deus fe guber-nationi fubftraxerit. Itaque vbi mifericordiaimpenditur , ibi Deus eft, qui clauum tenet 3vbi aurem non habenda eft j mifericordia, tra-ditur gubernatio homini. Iuxta quod dice-bat Ifaias capite quadragefimo - feptimo , Vl-tionern capiam , & non refi flet mihi homo : •

Quafi nullus fit homo , qui fciat iram auer-tere , & t trahere mifericordiam. darius inrem prsfentem legunt Septuag. Quod iuftumefi de te auferam , nequaquam vitra tradamhominibus. Et cur non vitra tradetur popu-lus peccator hominibus ? Tempus erat mi-fericordis faciends ; & ideo non homo,fed Deus gubernaculum habere debebat *

Dura

CpJ 1 *'

%

, m,

1