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IV. Fortsetzung von 1746. bis 1770.
748. an den Hrn. Bischof zu Brcsilau, Grafen gebliebene von der Hostie aufgehoben, demselben ei-
von Schcffgotsch verordnet, besonders bey Vcrnchtung des öffentlichen Gottesdienstes auch vor Ihrekönigl. Preuß. Mascst. als hohe Obrigkeit der Rö-mischcatholischen in Schlesien, zu bethen , obgleichderselbe der römischcatholischcn Religion nicht zuge-than sey, dergleichen Gebethe auch der Hr. Bischofzu Breßlau selbst in einem besondern lateinischenSchrift p) cle äar. Breölau den i May 1748. de-nen Geistlichen seiner DiöceS in Schlesien ernstlichanbefohlen hat.
Daß die Römischcatholischen bey ihrem öffentli-chen Gottesdienste in ihren liturgischen Büchern dieHeiligen noch immer als Mittler der Sceligkeiranzuruffcn pflegen, hat der hiesige berühmte HerrProfeff. theol. Hr. D. Röcher in seinem 8p-cimmcIbeoloßiae poncistciorum lvirurgicae, und in seinemabgenörhigteii gründlichen Beweis, daß mandie allgemeinen Glaubenslehren der Römisch-earholllchen aus ihren allgemeinen liturgischenBüchern beurtheilen und erweisen könne, zurGenüge dargcthan, wie wir schon oben bey den Htl-dcöheimischen Mittlerstreitigkeiten mit mehrern an-geführet haben
ne gewisse Ehrerbietung erwiese», und e« öffentlichin Proccßion herum getragen habe, wodurch er alsodie Irrthümer seiner Kirche in Verrichtung desöffentlichen Gottesdienstes von neuen zu bestätigenbemühet gewesen.
Von den Kirchengesängen in der römischcatholi-schcn Kirche, welche sie bey ihrem Gottesdienste zubrauchen pffeget, kan man sich einen mehrern Bc«griff machen aus dem sra,:L knstnriguc cc l'rariguclur le cbanr ecclcstalligue avcc le vireötoire öcc. par? Abbe cbanoine er 8ou!-Lbamre äe
I'stxlilc Laibeäral ä'Auxcrre, s 1741. in 8-
19 Bogen, r)und war eine Nachricht von Pohlni«schen Gesangbüchern der Römischcatholischen verlan-get, der kan solche am besten finden in Ephraim(Olofs Polnischen Liedergcschlchtcn von PolniscbenKirchengesängen und dercrselbcn Dicktern und Ue-bersetzern, nebst einigen Anmerkungen aus der Pol-nischen Kirchen - und Gelehrten- Geschichte. Dau-zig 1744. 2Alph. ist- Bog. z)
Die Messen gehören auch zur Verrichtung desGottesdienstes in der römischcatholischen Kirche, unddie äuserliche Gestalt der unter den Römischcatho»
Die Materie von der Liturgie der römischcatho-mschen gebräuchlichen Dresse lehret die Leser folgen-lischen Kirche hat der berühmte Hr. Muratori in de, zu neuern Zeiten herausgekomnienc Schrift
einem besondern starken Werke unter dem Titel:I.icurgia komana veru», reis 8 acramencaris comple-
wohl einsehen: Lcrcmomae l'r^emoniiralenie, luxravräinarium, iustu Lapiruli ^en^rali; Anni 17g 8 - eäi-
ötcn;, b-conianum lciliccc, Lelastanum er anciguum cum, gunaä >4>sta; pro Lir^ari, kauarica. ^egeusp.Lrelgorianum, cstence A«^or/. , gui! 1746. in st. 9 Bog 1) Es bestehet aus 4. Kapiteln
«t Ipsam cum alisrum Pentium I^icur^ür cc>ncullr,>und folgenden Titeln i) O- L4illa in ?om»stcali-sä constrmanäam prac ceteri; Larbollcac Lcclesta^br» ad Ablare lolennicer cclcbrauäa r) l)e kl.llanon<lc Lucbariilia cloÄrinam. 1748. r. ^omiigb Abbsre, leci ab alio laceräole cum Oiacono «r
in kol. z/^Ipb. g) von neuen zu erläutern gesuchet,lfubiliacono celcbrancka lud canru stgurab. z) l)e
obgleich diese Materie durch die fürtreflichen Schriften der Kardinäle Dona und Thomasms, desAbts Z^enaudoc, ingleichen der beyden berühmtenOrdensmänner LNarrena und le krun schon so sehrerläutert worden, daß es fast unmöglich scheinet,neue Zusätze zu machen; so hat doch Hr. kluracoriinsbesondere noch aus dieser lucurchs komana vercri
klilla cboraliccr seu ab Abbace, st-u ab al.o cumkelinistri, cclebrancia. 4) ?ra nvcan.ka pro lla ebo-rali. Wer also von der Carholischen Messe entwe-der gar nichts weis, oder sich noch keinen deutlichenBegriff davon machen kan, oder auch darwidernicht verstoßen will, der lese diese kleine Schrift.Die Andacht der Zuhörer oder Zuschauer bey der
zu behaupten gesucher, daß die Ambrosianische und Messe soll, nach der Absicht des Verfassers folgen-
andere Abend und Morgcnländischc Kirchen in derLehre von der Traiissubstaiirlatton mitder Römi-schen vollkommen »werclnüimmcten, ingleichen, daßman in der Kirche das Mcßopfer zu allen Zeitengeglaubet, daß man die Hostie angebetet, die Nah-men der Heiligen erwähnet, und endlich das übrig
de Schrift befördern und zu dem Ende dieselbenvon der Wichtigkeit dieses Geheimnisses von neuenbelehren: /ao/ffc-o ove
äiscorcest, mgual l n^ua, congual, abici c vast sacri stcelebraste la klista ull kempo äclla primuiua cbiela--
raccolca
p) S- AA. kcclest 'P.Xlll p.,ly. ,r6. „4. i4'. -ikkwol r) S- mit mehrern die Ltipj. fortges Sammt. > 75 ».au die S-drc,ben des Prbstes und des Hrn. Bislwfs'p y,. ^lateinffh u. französisch von p. ;i;-z;^ ganz eingerückt
sind.
g) S. mit mehrern die Lcipz. gcl. Zeit. >749. P. >7«.
5 ) S- I- c- >74?- v t77- 4?2.
r) S- die Eötling. grl. Zeit- »746. p >04.