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PORT-ROYAL.

canal et l’organe. Ce Père Bernard, si violent, si indis-cret, peut faire manquer l’effet, et, au contraire, il lehâte.

3° L’excès même et la violence du parti pris, au ju-gement des sensés et des honnêtes gens du monde,un certain scandale, une certaine folie enfin, y sontnécessaires, et y mettent la marque même et le sceau ;de sorte qu’on peut dire que ce qui paraîtrait d’abordraisonnable aux yeux des personnes judicieuses et hon-nêtes d’un temps, ne serait pas la Grâce. — Dans lecas de la mère Angélique, les religieuses les plus mo-destes précédemment et les plus régulières s’opposaientà plus de réforme et semblaient avoir raison ; M. Ar-nauld, madame Arnauld, semblaient n’avoir pas tort. Etpourtant !

4° Trait bien essentiel à remarquer : on ne scindepas la Grâce, c’est-à-dire on n’en prend pas à volontécertains effets et actes qu’on juge bons et salutaires aupied de la raison, en répudiant tout à côté, en retran-chant les moyens ascétiques minutieux bu durs, qu’onjugerait déraisonnables et excessifs. Tout s’y tient; lacharité sort de l’austérité et y ramène. Cet état, on peutl’affirmer en principe, ne se marchande pas ; la Grâcese présente, elle heurte un jour avec tout son cortège,cortège plus ou moins dispendieux dont elle seule saitles raisons. — Si la mère Angélique n’avait pas fait dèsl’abord ce qui peut sembler raisonnablement excessif, durpour elle-même et sans profit immédiat pour personne,elle et les siennes n’auraient pas été de force ensuite àaccomplir les miracles de charité, d’aumône, de distri-bution entière de soi-même aux autres, comme nous enmontrera jusqu’au bout Port-Royal 1 . — Il faut donc

1. Cette clôture même du monastère devint tout à l’instant uneoccasion de charité et de sanctification commençante au dehors.On mit au travail quantité de pauvres du voisinage; outre leur