106 PORT-ROYAL.

taire, quels que soient le lieu et l’occasion du Toile , lege,on peut reconnaître que, chez tous ceux qui en ont offertde grands et vrais exemples, l’état de Grâce est un aufond, un par l’esprit et par les fruits. Percez un peu ladiversité des circonstances dans les descriptions, il res-sort que, chez les Chrétiens des différents âges, c’estd’un seul et même état qu’il s’agit : il y a là un véritableesprit, fondamental et identique, de piété et de charité,entre ceux qui ont la Grâce, même quand ils se sontcrus séparés. Dans cet état, on peut se croire séparés,sans l’être ; mais on ne pourrait penser trop opiniâtré-ment et fréquemment à cette séparation, sous forme decontention et de dispute, sans rompre l’état intérieur,qui est, avant tout, d’amour et d’humilité, de confianceinfinie en Dieu, et de sévérité pour soi accompagnée detendresse pour autrui. En s’en tenant donc à l’œuvredirecte et positive, aux fruits propres à cette conditionde l’âme, on les retrouve de même saveur chez tous,sous des soleils distants et en des clôtures diverses,chez sainte Thérèse d’Avila, comme chez tel frère mo-rave de Herrnhout. Nous aurons, sur les confins denotre sujet, les fruits de M. Guillebert dans la cure deRouville en Normandie, ceux de M. Pavillon dans sondiocèse d’Aleth, de M. Collard dans le village de Som-puis, et nous les sentirons n’être pas d’une autre qua-lité ni d’une autre saveur que ceux de Félix Neff àDormillouse, d’Oherlin au Ban-de-la-Roche, de JeanNewton à Olney. Cette saveur des fruits sur les branchesdiverses, c’est celle du même tronc commun évangélique.

Mais les mois se passent, les vacances du Parlementapprochent, et la crise au monastère devient imminente.La mère Angélique sut ou prévit que M. Arnauld allaitarriver. Elle écrivit, les uns disent à sa mère, les autresà sa sœur, madame Le Maître, pour que madame Arnauld