PRAEFATIO PARjENETICA.

Jcremiam legisse ’nbro* Et Senio-res proculdubio ’nSj;3 iuUr : a-x trans-tulerunt , cum & judafis asserenti-bus , & Arabica lingua testante,Sj?3 aspernari , fastidire, repudiare sig-nificet , & contextus ipse hanc sig-nificationem postulet.

Insignis locus est Heb. io: 38.

• Ve Sikcuoc ix. 7T»ye»f ^jVerai» - ixvÜTsosttAyrou , xx. eväoxet ii su-j^ti fax iv

»dxS, Quibus verbis tanquam fun-damento utitur, dum Hebraeos adperseverantiam cohortatur. Sum-pta autem sunt ex Hab. 2 : 4 . ordinetantum inverso , quo melius eos alapsu deterreat ; idque secundumVersionem LXX. Quod ideo fuitnotandum, ut perspicere possimus,qualis sit illa observatio S. Hicron.quam ad hunc Prophetae locumprotulit : Porro quod Apostolus LXX.magis testimonio abusus est ad Romanosscribens , Justus autem ex fide meavivet, & non eo quod habetur in He-braico, causa perspicua est. Scribebatenim Romanis , qui Scripturas Hebrai-cas nesciebantnec erat ei cura de ver-bis , cum sensus esset in tuto , & dam-num ex eo prasens disputatio non haberet.Ali orni ubicunque diversus est sensus ,& aliter scriptus est in Hebraico , aliterin LXX. nota eum his uti testimoniisqua a Gamaliele Doffore legis didicerat.Ubi observandum primo legisse S.H‘icron.c.i: 17 . adRom. ex fide me,f,cum nec in Graecis, nec in LatinisCodicibus ita nunc legatur, sed exfide tantum. Id autem mirum alicuivideatur, quod Doctissimus Pater,qui alibi solum S. Lucam testimo-niis ex LXX. deductis, ubi ab He-braeo discrepant, abuti contendit,id nunc de S. Paulo concedat, &rationem reddat, quod Romanis

scriberet, qui Scripturas Hebraicas ne-sciebant i ac si Corinthii , Galatae.Ephesii reliquique magis Hebrai-cam linguam callerent, quam Ro-mani. Mirum adhuc magis, quodasserat S. Paulum alibi lemper exHebraico testimonia petere : cumipse restetur, Pauli idcirco ad He-braos Epistola contradittum esse , quodadHebraos scribens utatur testimoniis,qua in Hebrais voluminibus non haben-tur. Mirum denique, quod solumlocum ad Romanos citet, cum hicad Hebraeos multo plura ex LXX.habet, eaque ab Hebraico , uti aS. Hieronymo intclligitur, multumdiversa. Ita enim LXX. ’ E * V Cno-

<Silhnroc.i, xx euSaxe? x, fj.x iv aürü '

0 Se Slxcuos ex niseas /xx sfiirercti, vel UtMS. Alex. « Se Sixxioc fxx ex irlset»?tmai. At aliter sonabant Hebraica,vertente S. Hieronymo : Ecce qui in-credulus est , non erit reBa anima ejusin semetipso : justus autem in fide suavivet. Neque hic excusandus Apo-stolus, sed potius LXX. viralis Yer-sio approbanda ac defendenda est.S. quidem Hieronymus nb2v runEccc qui incredulus est transtulit, sen-sum magis quam verba respiciens ;at cum 13 vertit in semetipso , alie-nam plane a mente Apostoli sen-tentiam est amplexus : vcum veroidem 13 in Commentario reseratad visionem procedentium, multoadhuc magis cum a LXX. tum abApostolo recedit. Verba ejus sunt:LXX. dicentes , yqxsov ogxmv, id est,scribe visionem, & postea , si defe-cerit sustine eum, quia veniens ve-niet & non tardabit; si subtraxeritse, non placebit animae meae in eo,primum interpretati sunt visionem ge-nere fceminino , qua apud Hebraos gene-* * 3 m