PR^FATIO PARjENETICA.

accurate explicandum perquam ne-cessaria est. Scriptores enim SacriNovi Foederis non tantum ex Ve-teri frequenter testimonia produ-cunt, sed etiam Mosen & Prophe-tas ubique Doctrinae Christians ac-commodant , resque Hebraico ser-mone ante descriptas Graecis verbistradunt; quod fieri haud aliter fe-re potuit, quam ut modi formu-laeque loquendi Hebraeis familiares,Graecis incognitae aut saltem inusi-tata: , redderent eorum scripta iisqui Graece tantum scirent, obscu-riora. Haec autem obscuritas tolliaut illustrari nullo alio modo po-tuit, quam ex scientia idiomatumlinguae Hebraica:, qua conscriptiCodices Prophetici, quos Aposto-li ubique fere respiciunt, & qualocuti sunt Christi tempore Judaei,ab antiquiori puriorique aliquantüdeflexa, ad quorum mores modos-que loquendi disserendique saepesermonem accommodant. Hincautem evenire necefle fuit, ut Grae-ca Veteris Instrumenti Versio adScripta Apostolica intelligenda plu-rimum conferret. In illam enimomnes Idiotismi veteris linguae He-braicae erant transfusi ; in illa Pro-phetarum sensus Graece explicati ;illi homines Graeci » quibuscumpraecipue Apostolis negotium fuit,diu fuerant assueti; eamque primoDivina providentia factam par estcredere, ut qui passim & ubiqueeam legissent, ad percipienda Apo-stolorum dogmata, sermonesqueintelligendos fierent aptiores.

Multa itaque Graeca sunt in No-vo Foedere vocabula quae ex usuGraecae linguae intelligi non pos-sunt, ex collatione autem cum Hc-

brsä, & ex usu LXX. Interpretumfacile intelliguntur. Quid ,quid apud Graecos Scripto-

res denotet, nemo nescit ; at siomnes in universum sensus» qui-bus his vocabulis Graeci usi sunt,recenseantur, nullus omnino inve-nietur, qui mentem Apostolorumattinget. Cum enim carnemproprie significet, eadem tamenvox ab Hebraeis nonnunquam prohomine ipso , aliquando pro humana,natura , saepe pro ejusdem naturaeimbecillitate , aut etiam vitiositateusurpetur , & in hac sensuum va-rietate unica voce a LXX.

reddatur; hinc evenire necesse estut quoties Apostoli eo sensu usur-pent , quem Graeci Veteres haudagnoverunt, ex Hebraeo idiomate& Vcrfione LXX. explicetur. Utcelebratissimo loco legitur , •

\oyos eyeviro , quod sine ullaveterum Graecorum autoritate, <5ctamen recte redditur : Et verbum ,sive sermo , homo salitus est , sive hu-manam naturam induit. Et,

egyuir vofA,a a frixxiaiB-tiirtTou noLta <rd(j£ ,

i. homo quisquam ; ut Plal. 144 : 22.

ei/AoyeiTw noLta, ro ovo^a r 9 xyior.

Hinc phrases modique loquendiGraecis incogniti, riis <r*{Kc

i» eagy.i & Kxrtx, ttvoc :, KotTcl eae-

k» xi(>nra,Tuv , similesque plures. Itacum nn latis proprie mus** , qua-liter a Veteribus Graecis usurpatur*denotet» Sc praeterea etiam apudHebrxos multa alia significata con-tineat » quae apud Graecos haudcomparent, cum Apostoli eo sen-su usurparunt, quem Graeci Vetereshaud agnoverunt, ex Hebraeo idio-mate, <x Version e LXX. explican-di sunt : U£ Joh. 3 ; 6. « yeytmf *L