drittes Capitel.

Vereinbarung dcr ihre Gattung bestimmenden Zu-fälle zu erkennen, sondern sie wollen auch die Ur-sachen dieser Zufälle wissen. Alle Wege auf welchendie Empiricker die Krankheiten erkennen nnd hei-len wölken, hiessen die Dogmaticker gut; nur dran-gen sie noch aur einen anderweitigen Weg, densie die Anzeige zur Heilung nannten, und der ih-nen die Grundlage der Heilung der Krankheitenschien ; die Empiricker verwarfen die Anzeige, weilsie die Kenntniß dcr Ursachen zum Grunde setzt,die sie für unnöthig und um so viel mehr als ei-ne Quelle von Fehlern hielten , wenn sie aus denverborgenen Ursachen floß. Die Dogmaticker bau-ten die Anzeige auf die Narur der Krankheit, ihreUrsachen nnd ihre verschiedenen Umstände, ohneRücksicht auf die Erfahrung ; demohngeachtet sagtGalenus, die Anzeige zur Heilung oder das Ange.zeigte sey der Anfang unserer Kunst , und derjenigedcr die Methoden findt die am besten zu dem ange-zeigten Zwecke führen, verdiene allein den Nameneines Arztes. Wer also vermittelst der Erfahrungallein zu diesem Zwecke gelangen will, ist nachdemGalenus ein Empiricker; wer durch Vernunftschlüs-se dazu gelanget ein Dogmaticker.

Obschon man über den Stifter dcr DogmatischenArzneykunft nicht einig ist, obsichon die Dogmalikereinmüthig dieses Vorrecht dem HippocratcS gaben,weil er nicht nur in verschiedenen Büchern dicjcni.gen weitläuftig und scharfsinnig widerlegt, welchedie Arzneykunst in der blinden Uebung stiebten, son,