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i Theil, i Abtheilung.

Gregorius von Nyssa, Cyrillus von Alexandria, und schieralle übrigeVäter lehren,daß dieSeele eines jeden Menschen bersonders erschaffen, und in dem Zeitpuncte ihrer Erschaffung >jgleich mit dein Leibe vereiniget werde. ( 0 ) Dieser Meynungpflichten ißt alle katholische Gottesgelehrce bey, weil siech,um wahrscheinlicher dünkt, und mit der heiligen Schrift heftser übereinzukommen.

F. Hat Gott das Weib sowohl als den Mann erschaffen ? ^A. Gott ist sowohl der Erschaffer des Weibes, welchesEva genannt worden, als des Mannes ; doch nicht auf glei-che Weise, was den Leib betrift. Denn Gott hat den Leibdes Weibes nicht unmittelbar aus dem Leimen der Erd«gebildet, sondern , nach dem Zeugnisse der heiligen Schrift,(Genes. :, 21, u. w.) er ließ den Adam (Also hieß der er-ste Mensch) in einen Schlaf gerathen, und nachdem er ^eingeschlafen, nahm er eine von dessen Rippen, gab ihmFleisch anstatt derselben, und aus der Rippe, welche GottDer Herr von dem Adam genommen, machete er das Weib.

F. Warum hat Gott dieses gethan ? ,

A. Er wollte dadurch zu verstehen geben, wie fest das >Band der Ehe seyn müßte, und wie innigst der Mann ver-einiget sey mit dem Weibe, welches ein Bein von den Bei-nen des Mannes , und ein Fleisch von dessen Fleische könn-te genannt werden ; wie der Adam selbst diesen Ausspruch ge-geben , nachdem er bey seiner Erwachung vernommen, wasGott unterdessen gethan hatte, (ill)

F. Was war jener Schlaf, in welchen Gott den Adamgerathen hat lassen, da er den Leib des Weibes bilden gewollt ?

A. Die«

(6) Llsl. Z2, IZ. 2gol>. 12, I. Lecle. 12» 7. 8. liieroy.Lpill. aä pommscb. gy» sl. üi. Lc sä Nirrceklin. Lrlnter Spill. 8. HnZ. 16;, ai. 27, c. I, n. 1. Lc in c. 12 Lr alt.Locle. 8. 6re^or. äe^nims. 8. t^rlll. ^lex.I.. 1 in^osn,e. 9. 8. I»eo epill. 15 , al. 9z, c. 10. Lonllllo Lstinrn 2 8snt.Dill. 17, §. 14, i§, 16. (kl) 6 ene 5 . 2. 2Z. 8. I,. 12 äs

Liv, v.c. 27,0. r.