Pars 1.

117

fti aduentum regnante Constantino florebatfldes chriftiana — — Post concludit A. 15.At non tenentur chriftiani , imo nec debentcum euidenti periculo religionis tolerare regeminfidelem. Nam quando ius diuinum , et iushumanum pugnant , debet feruari ius diuinumomisso humano. De iure autem diuino eft ,servare veram fidem , et religionem quae vnatantum eft, non multae , De iure autem hu-mano est , quod hunc aut illum habeamus re-gem.

ssscmsntissime totum: quidquid est hujus argumenti,eneruauit Bakxlaius cit. tracl. cap. XXII.cuius , vt fecimus saepius , verba adseribereoperae pretium est. Posleaquam is vitium in ra-tiocinando ostendisset, tum ita pergit: Sed vt ali-quid ei largiamur, demus eum optima forma ratiocina-tionem confecijje , et ad vim argumenti respondeamus.Dico igitur, propositionem eius falsam efie, dico, in-quam , non verum eß'e , quod tolerare regem haereti-cum, vel infidelem conantem pertrahere homines adsuam feclam fit exponere religionem euidentiffimo peri-culo, sed eft tantum pali religionem versari in peri-culo , in quod incidit vitio regis haeretici, aut infi-delis, et cui jam fine culpa populi exposita eft, quummdlwn eius liberandae itiftum, 0 legitimum remedium,praeter conftantiam , 0 tolerantiam populo superfit.Hoc autem chriftianis vitio verti non poteft, nifi ea-dem opera priscos illos patres, 0 chriftianos omnesacriter incusemus, qui Constantio, Ivliano, Va-lenti, et aliis catholicae religionis desertoribus,quod imperium legitime ejjent adepti , fine vlla tergi-versatione , aut minimo rebellionis indicio submijje pa-ruerunt. . . lam vero ad illud, quod deducit ex pugnaturis diuini, 0 humani, respondeo breviter, illum val-de falli in eo, quod putet eß'e, ibi concursum, 0 con-fiiSum diuini et humani juris ; non sunt enim pugnan-tia Je ruar e veram fidem, et religionem , et tolerareH 3 regem