Pars L 183

nes esse aut veteris, aut noui testamenti. Nemosane facile negauerit , traditiones longe scriptislegibus antiquiores esse. Ante inuentam scriben-di artem, quam ad tempora Moysis plerique re-ferunt , alius legum conservandarum modus, nisitraditio, nullus fingi potest. Sed prioribus tribusChristianae ecclesiae seculis vix alio, quam nonscripto i ure regebatur ecclesia Christi , ex quoest , vt toties non-patres modo singuli, sed et con-cilia ad antiquas provocare traditiones necesse ha-buerint. An autem constari possit, quae sit diui-na , quae humana traditio, quod negant protestan-tes, alibi disquirimus.

§. CCXI.

Dein in vniuersalem et particularem diuiditur.

Quod de iure scripto tradi solet, id velvniuersali gaudere obligandi auctoritate , velad vnum tantum aliquem pertinere populum;idem de iure tradito dici potest ; atque eaquidem de causa , prouti illa christianam ec-clesiam omnem, aut vnam aliquam particula-rem respicit; in vniuersalem , et particularemnon sine ratione diuidi solet.

§. CCcII.

Traditio diuina efl vniuersalis.

Traditiones diuinae novi teßamenti suntvniuersales. Quoniam enim vniuersalis est tra-ditio , quae omnem, qua latistime patet, ec-clesiam christianam obligat, traditi autem iu-ris diuini non minor sit, quam scripti effica-cia , quod posterius omnes tenere fideles lucu-lentis argumentis demonstratum dedimus, sa-ne quidem necestariuin est, vt traditiones di-uinas noui testamenti vniuersales esse fateamur.

M 4 Tra-