H

14

i ve-

heran-da An-tiqui-tate.

Pars I. Qnafi. 111.

lilium , eorumque e sacris libris transumpta co-piosa eruditione exponis. Jam si Xenophonti , Cur-tio , Livio , Suetonio , Tacito nemo unus fidem de-rogare audet, quam iisdenr tot seculorum mancipavitantiquitas , quam denique sibi frontem fumet, quilibrorum T. V. impugnare aggreditur veritatem ?

Argumentum II. ab Antiquitate : isti enim librisunt , e quibus integer populus omnium antiquifu-mus suam Religionem & Pieipublicae administratio-nem constituit; cuius Religio illis monumentis nixa,licet jam pridem omnibus humanis auxiliis destituta,imo contemptui ac derisui exposita sit , per omnesferme mundi plagas in hunc diem perdurat , ciimReligiones alis omnes ■ excepta Christiana , quX Ju-. daicae quasi perfectio est) aut evanuerint, simul atquesubducta est ipsis vis atque auctoritas imperantium,ut Paganica omnes ; aut eadem imperii vi adhuc per-petuo sustententur ut Mahumetismus. Quodsi autemquaeratur, quae sit caussa, cur Judaica Religio in Heb-raeorum omnium animos tam altas egerit radices, utevelli nequeat ? nulla poterit alia afferri aut fingi,quam quod, qui nunc sunt, ä suis parentibus, ut illirursum I suis, atque ita porro, donec ad eos veniatur,qui Prophetarum , Regum, Josuae ac Moysis aetatevixerunt, certä ac constanti Traditione acceperint,quae sacris in libris adhuc consignata reperiunt. Nul-lum porro extare scriptorem alium , qui antiquitatispalmam praeripiat Moysi vel dubiam saltem reddat,Huetius aliique viri docti dudum evicerunt. (2) li-dem libri maximam partem relati erant in Canonem,qui ab Esdra, auctoritate Synagogae magnae, Artaxer-xis fj.a.v.ooxti^oc temporibus , conflatus est ; ex quosequitur, libros ipsos, qui eo continebantur canone,fuisse eä, de qua dictum est 5 aetate antiquiores. Quin

L