Prelcgomttiä S. Scriptura. 47

ter per diversas revelationes declarasse , quo de-vellet cultu ac Religione ab hominibus coli, * v i or .Certa ad hoc efficiendum & non infirmanda ar-gumenta suppetunt, quorum evidentia ut tantomagis percellat, juvat nonnullas ant-e veritatesinstar axidmatum proponere , ufpote quorumnon minus integra sit auctoritas & explorata ffides, quam Geometricorum-,

* Hoc demonstrato Ibsticit sola lana ratio ad de.ducen»

( dum evidenter, homines citra omnem exceptionem, iut dispensationem'obligari ad Deum summa reverere-tia audiendum, ad ahimos suos Divina Revelationi‘maxima docilitate submittendos, & ad cultum, quqmDeus ab ipsis exigit , inde discendum. Supremus'quippe & naturalis omnium Dominus est, principium& finis universorum , cui nemo mortalium in eis,quL vult ac praescribit, refragari citra piaculum po-test.

§. V,

Axioma I. Fides & persuasio de rebuS, quae. 56factum supponunt sive eventum , non exigit'certitudinem metaphysicam ) quippe qüs con-sistit in mera inteliigentia principiorum & no-tionum communium, quae per se immediate no- ^

I ta surit , ut V. G. totum cß nmjttssmipnrte °oC. ac C( f*nonnisi rebus abstractis propria est ; sed exigit dane*1 . duntaXat certitudinem moralem , qnä res non vcri-'cognoscitür in suaeilcntia, aüt in alio ipsi natura- tatcSliter connexo, sive cujus motivum ftec meta phy-I sicam nec physicam , sed moralem tantum ex m ^°‘consuetis hmninüm morihius derivatam habet tum ,cum objecto suo connexionem; ideoque funda-tam vel in relatione senstium nostrorum vel intestimonio hominum. Hiijus ope cörti fumusEg. de exijtentia Rom<g } luce Jbhs , Ctefins Vite

Axio-