frohzomcm S. Scriptura. §7

II. Plurium Mysteriorum nullam habere possumnotionem, E,g. unius natura tribus realiter distinebiscommunis, secundae persona; sineduabusaliis incar-natae, miserrimam multorum hominum sub Deo in-finite bono conditionem in tempore & aeternitate &c,ergo admitti ä prudente nequeunt.

Resp. Difi. Ant. nullam habere possum notionemphilosophicam Q.Ant. revelatam N. Ant. Ex Revela-tione fatis exactam de mysteriis talibus notitiam ha-beo , sc. in quo ejusmodi Myfieria confiftanfE. G. inDeo tres esse personas realiter ä se distinctas , quaetamen tres personae eandem habeant substantiam, na-turam & divinitatem: & hoc fidei mea; proponitur,sc. ut ob auctoritatem Dei revelantis credam, non verout rem ipsam secundum rationes intrinsecas intelli-gam, comprehendam & explicem.

Si ais; concipere animo nullatenus postum,quo modo V. G. ens immensum, quod praesentia coe-lum terramque implet, hypostatice ac personaliteruniri potuerit natur* exigu®& exili? Resp. explicare M y-tibi haud possum, ut scias , sed summa fiducid & as- steriafirmatione asserere , id reipsa factum esse, ut credas, crediHic vero magnopere hallucinantur increduli, quod de-postulent pro Mysterio credendo rem sibi primum ex- dent,plicari, quomodo & quare ita sit j sic enim volunt, utMysterium amittat rationem Mysterii vel incompre-hensibilis , ad hoc, ut fiat credibile. Et quid istud,nisi libenter credere velle , dum nihil credendumsupersit ■, admittere velle Mysteria , ubi nulla porrosunt? Curiosis ejusmodi qusslionibus de intrinsecaMysteriorum habitudine pridem respondit ApostolusDom. IX. 20, 0 homo , tu quis es , ut respondeasDeoi nunquid dicitfigmentum ei , qui se finxit'quidmefecifii fic ? sc. omnes ili* qusstiones, quomodo ,quare &c. fatis ipso facto resolvuntur.

v 5

III.