Trsh^omeva S Scripturae. 73

! praesertim novi Testamenti nihil frequentius occur-rat , ac sanctitatis, gratiarum, donorfimque coele-\ ftium tum & sanctionum in praemiis ac poenis aeter-!" nis & similium commemoratio, testificatio, foctaquemultis miraculis confirmatio, manifeslissirnd simuldeclaratur, homines ad finem supernaturalem condi-' tos, destinatos & eletvatos este,

3tia.Demonstratum praeterea fuitNum.55.&seqq. I)eumreipf« esse hominibus locutum , iplamque Dei re-. velationem contineri in Libris novi ac Veteris Te-stamenti; sed ista omnia quem alium scopum habent,ac homines docendi , quo pacto debeant per fidem ,spem & Charitatem , Mandatorumque observantiam, 't cultiiniquc religiosum ad ultimum creationis sinefinem h. c, sternam felicitatem contendere : ex quo.differentiam statös luculente intelligas.'

{ Corollarium III. Quaeris:’ In quo Religio re ’ yi! velata pra Religione naturali excellat ?

I Resp, Plurima; sunt illius prae icta praerogativa::

siimraatim accipe sequentes: ( i ) Religio revelata est: quaedam externa Legis naturalis promulgatio sine er-

| roris aut superstitionis admistione, continens Sum-I niam pncceptorum, quam Philosophi nunquam po- Excel-! tuerunt disputando conficere.-(2) Eadem est prornul- lenC >agatio nova auctoritatem Legibus naturalibus afferens; Rell lnovis quippe argumentis usque ad vulgi captum rite ^accommodatis v. g. Miraculis , Oraculis & c. con- jat*.firmantur praecepta naturalia. (3) Eadem est constans& perpetua vita; regula flecti nescia nec hominum in-geniis accommodanda. (4) Ipsa homini tum pro prae-senti tum pro vita futura suppeditat abundantissime,quodnofle ipsius maxime interest. Unde fatis digno-1 scitur, quantum ab ratione & pietate abhorreatThei-starum securitas , qui suis praejudiciis confisi super-naturalem Religionis revelatae partem sine examineaspernantur. E 5 Scho-