Pars l. Sectio J, Qjj<sß 1 .

re vide Cabnet in hunc Öse* locum . (4) Contra mendacium'plura in Le§e Veteri ex.tant Exod. XXTu. . Levit. XIX. 1 1.

. nusquam vero mendacium, aut fi qui illud admiserint, ideolaudantur. Excusari etiam plures poslunt ä mendacio V. G./ibrabam Scjacei, ut videre est apud Tc-rer/a» inGenes. (^Cir-ca Poij 'jatr.intn, qua; vel adversatur praecepto tantum secunda-rio & mutabili juris natura;, vel est in re sive materia mutabili,dicendum , a Deo aliquamdiu in hoc dispensatum eise velcum omnibus vel cum aliquibus. Vide Innocenti 1 HI.. Cap. gm*demus de Divortiis. Nullo S. Scriptura; loco frm:cc evitatio-nes aut desideria, qua; deliberato animo concipiuntur, permis-liona: nedum laude ornantur, quin Proverb. XV. 16. Sapienti*XHI. Matth. V. 2 8- XV. 1 y. & aliis plurimis locis severe probibentur.

89 Arg. IX. Auctdres V.T. plura narrant, quse Di-vinis perfectionibus minime conveniunt, Prob. Ant.(i! Moyses inducit Deum , qui voluntate omnipo-tente omnia momento perficit, fex diebus in mundofabricando laborasse , ac septimo inilar fessi artificisrequievisse. (2) Repugnat prsescientire & immutabi-litati Dei, quod scribatur foenitenlia duBus & ta-Bus dolore cordis intrinsecus Genes VI. 6. itemquod inducatur irasci , iterümque placari &c. (3)tiata:. Simpliciffimtc Dei Naturae repugnant corporer affe-ctiones, quales sunt: gaudere sacrificiis animantium ,

. & odorarifutvvijjimum odorem holocaufiorum , mem-bris humanis & affeBibus fr reditum esse. (4) Im-mensitati repugnat, quod Genes. XI. 7. dicatur de-scendisse de coelo, ut videret conatus hominum. >

P-esp. generat ira. Antiquata pridem & confutataGentilium ac praecipue -Flraßi Manichai argumenta,quod äTheistis hodieduin recoquantur, mentis pra-vitatem & crassam Sacrarum Scripturarum ignoran-tiam luculenter prodit; annon enim vel ex Rhetorumpraeceptis sciunt, apto Oratori stilum ita temperan-dum esse , ut auditorum captui accommodetur? an-non sciant, balbutiendum adeo cum infantibus esse?quantam igitui' charitatem commendat Deus, quod ad

homi-

Nec

for-

mula;

V.T.

de

Deo

enün-