90

96 Pars I. Stello L Qn.afl. I.

S antius, opportunissime in Libris ponere , uti V.G.quoniam difficillimum eß, ut aliquid homo vindicetßne ira, vindiciam Dei, quas omnia ßne illa pertur-batione facit , Irum tamen 'vocandam judieave-runt. . . . Hoc modo igitur , quoniam mutare coep-tum aliquid <($ in aliud transferre non facile sole- 1mus, niß poenitendo , quanquam Divina providen- !tia serena mente insuentibus appareat , cunBa cer-tissimo ordine adminißrafi, accommödatisfime tamenäd humilem humanmn intelligent i am, qua incipiunt 'esse , neque perseverant, quantum perseverare spe-rata sunt , quafi per poenitentiam dicuntur ablu-ta &c. Vides praclaris hisce in verbis explicari,quod civ 3 -%a 7 t 07 ra, 5 -a>i scribi dicatur»

Resp . ad (3) Istas ä corporeis petitae loquendi formu- ;lac stilo Scripturarum nituntur, satisque ex data modoResponsione dilucidationis habent Nempe in sacri* jficiis animalium placet Deo sacrificantium Religio) ;placet typus sive figura lacrificii cruenti d Filio Dei incruce peracti, ut ait 8. Augustinus contra Faustum,Similiter, quae Genes. XI. adhibentur formulae petavPr^uTroTradustV accipienda sunt, h, e. per metaphoramductam ab hominum consuetudine, qui, dum rei cui- f, dam impedimento volunt esse, prius rem ipsam con-siderare ac explorare solent. Explicationis veritatem ,repete ex verbis S,Augustini modo relatis.

Arg. X, Toto in Pentateucho nulla fit mentio ne-que immortalitatis animarum, neque alterius vira)ergo praecipuus hic liber non est theopneustus ; finis■ enim primarius Divinae Revelationis est, homini subsi-dia ad vitam sternam consequendam suppeditare. ,

Resp. (i) A/ego Ant. quam presse enim ad hscdogmata referuntur , quae Genes, I. & II, narranturde diversissima corporis & animae human* productio*ne ? quae saepius in Pentateucho memoratur Angelo-rum