l©5

IIS Farsi, SeSlio I. Quasi 11 .

commendandam Dei bonitatem , quod nunquamcesset ad homines loqui viti naturae , illustrationi-bus internis , gratiis proxime aut remote sufficienti-bus. * VideNum. 65.

* Hoc argumentum graviter tractatur aS. Augustino 1 . c, kS.Athanafiu in L. de Incarnatione; k S. Joannc C.kryfoßomo inL. ad eos, qni scandalo sunt affecti, k Theodor eto Serm. 6 - con-tra Graxos. &c. Videatur & Petcivius Tom. IV. L. II. Cap, 6 ,Theo], dogmat.

Arg. VI. Plura Ghristiante fidei Mysteria repug-nant rationi? ideo enim Paulus 2. Corinth. X. 5. ju-bet in captivitatem redigere omnem intelleBum inobsequium Chrifii. Sed quod rationi repugnat , kprima ratione , quat Deus est, inspirari nequit3 er-go &c. Vide supra Num. 59.

Resp. Nego Ant. Sed ut pervagata haec Theista-rum cavillatio falsissimis e principiis fluere ostenda-tur , juvat rem istam penitius evolvere 5 Unde cumAnt. Genuens.

Advertimus (i)Quatuor humana; cognitionis gradu? con-stitui, Sensum, Phantasiam,Rationeuj puram, Fidem sive as-sensum superiori rationi prajstitum. Ac Sensus nonnisi singula-ria & corporea attingit; Phantajta sive imaginatio paullo latiusextenditur etiam ad illa, quibus sensus minime tangitur. Purarati: utroque priore gradu longe superior incorporea etiam acuniversalia complectitur. Fides sive communicatio superiorisrationis protendi in infinitum potest ; infinita enim Dei ratiohumana: menti per gradus alios aliis semper altiores communi-cari potest.

Advertimus (2) Nec totam rerum naturam comprehendiä nobis posse; ipsam vero Dei naturam comprehens^ ilem nobisnullo modo esse. Cui veritati adstipulari omnes debent ac Ju-bentes solent. Quis enim hominum explorata habet (1) om-nia genera Substantiarum, intimas earum essentias, singulasqueproprietates; naturam & extensionem virium activarum, om-nia ex his consecutura, aut qua: componi cum his possint: om-nia denique ad compositionem'apta aut aptanda ? (-2) Qu*porro humana ratio caiteroqum purgatissima intelligit omniaDei attributa, totam attributorum extensionem; naturam om-nem & extensionem tam interiorum in Deo actionum, quam

exte-