Genentia in utrimque Teßamentum. 121

Reff. i. Biß. Ant. repugnant principiis ad natu-ram restrictis ‘Trans. Ani. * repugnant principiisprorsus universalibus ad Divina & humana pertinenti-bus Nego Ant. Ex singularibus rerum nostrarum ideisproficiscuntur talia principia & axiomata, & paalla-tim, prout mens humana capacior efficitur , sic earedduntur magis universalia intra rerum tamen natu-ram , unde nascuntur. Ac proinde cimi Dei natu-ram non attingant, nullius contra illam argumentivim habere possuntexNum. loZ. UndeDoctor Gen-tium 1. Corinth. I. 20. gravissime contra omnia ejus-modi Sophismata enunciavit: nonne fultam fecit h.e. stultam ostendit, Beus Sapientiam hujus tmindi,**Sc. in Crucis Christi, Salutis & Mysteriorum cogni-tione, ad quam fide opus est, man acumine, & perquam, scientia piscatorum , quod S. Ambrosius ait,fultam fecit scientiam PhiloJ ephorum , dum suos &naturas terminos egressa est.

* Nulla enim nec in naturalibus semper tenent E-g. illud: qtt<g‘cunque fhm eadem iste. Nam longitudo > latitudo & profun-ditas hexaped* unam eandemque hexapedam eubicam consti-tuunt, neque tamen stmt eadem formalster dimensio,

** Belle Cornei, a Lap. in hunc locum disserit: in creationestultum ostendit Deus illud axioma Philosophorum ; quo dixe-runt, ex nihilo nihil fit , ideoque putarunt, mundum esseincrcatum &'sternum. Sic in Incarnatione stultum ostendithos eorum dictum : Deus corpore , loca, 1 empor e claudi nequit.In Passione illud: Deus pati ist mori non potefl. Sic in Euchari-stia ostcnditDcus stulta hxc eorum uti &Novantium nostrorumprincipia : Accidens non pote fi ejje fme subjecto: corpus nequitejfe iuptmcto ; Duo corpora non pojjunt e(!e in eodem loco Li-ebt enim h*c natur* , non tamen Deo (qui omnipotens est,omnemoue naturam transcendit) impossibilia sunt.

Resp . 2 . Nego fuppofitam , hac principia in argu-mentum assumi posse contra Mysteria Fidei, * quo-rum veritas, cüm Sacrarum Scripturarum, Traditionnis & Ecclesia: Catholicae dcctrjna nitatur , i supe-ris ri