Ca-

tho-

lici

circu-

lum

vi-

tio-

sum

in

pro-

banda

S.

Scri-

pturae.

theo-

pneu-

stia

non

ad-

mit-

tunt.

I} 1 Pan I. Stelio I. Qi/aß. II.

& antiquitas, atque in eodem evidentis moralis gradopugnat pro utroque verissime dicitur: mea efi pos-fesfio : olim possideo ; prior possideo. Veritas igiturEcclesiae Romana: & auctoritas Ecclesia: Romans nexunon separabili cohaerent 5 quin , si argumentorumevidentia solum efficeret , Ecclesiam Romanam esseveram Christi Ecclesiam , jam ex consequenti & ne-cessario probaretur ejusdem Ecclesiae auctoritas; ces-saret enim vero Christi Ecclesia esse, si usürparetau-ctoritatem at Christo non concessam dicendo, se immu-nem. ab errandi periculo,, cum non esset 5 earnque adecrproponeret tanquam rem essentialem, in qua dispen-sari haud pollet. Quodsi igitur veritas Ecclesiae Ro-manae velut unius Christi Ecclesiae evidentia moralisummäsin.e Oraculis Scripturae comprobatur, infalli-bili quoque ejusdem- in judicando auctoritas argu-mentis iisdem ä Sacra Scriptura non petitis- demon-stratur.

Si ais: Sacra Scriptura dilucide asserit, Ecclesiamin judicando de rebus fidei falli non posse, & ipsa Ec-clesia hanc infallibilitatern ceu fidei mete dogma pro-ponit y ergo haec Ecclesiae infallibilitas arcte connexaest cum testimoniis Scripture. Resp. Di fi. Cons. con-nexa est in linei Fidei, Cone. Cons. in linea Rationis,Nego Conseq. Unum inde efficitur, infali-ibilitatemEcclesiae poste via dupliciveriffime agnosci: Rationesc. & Fide , hic per Oracula Di-vina; Scriptura ; illic-per argumenta moralia maxime demonstrativa ; inquibus, dumAnalysin instituo , denique acquiesco..Similiter possum duplici via procedere circa Veritatem& Divinitatem Sacrae Scriptura, Ratione fc. & Fide +per argumenta maxime demonstrativa & per ähctorita-tem Ecclesiae. Utroque ex capite de Scriptura & Ec-clesia summis totius Religionis Christianae regulis cer-tiffimi sunt Catholici,

Kcjf,