Generalia in utrumque Teflantcntum- \ 37

Sic apud l.saiam Cap. LI. 16. dicitur: posui verbamea inore tue. jeremias cap. XXXIII, ig. di'ctans Barucho ex ore suo loquebatur , quafi legensomnes sermones ifios. David de se Psalm. XLIV,f^pcnmSi affirmat: lingua mea calamus scriba ve~lociter scribentis. Hinc etiam nati sunt modi illi lo-quendi Prophetis familiares in Scriptura : saSa, eflsuper me manus Domini. FaElum efi verbum Do -mini ad me.

Si quavis : quot modis fieri potuerit antece-dens ejusmodi inspiratio ?

Resp. cum Bonfrerio , tribus fere modis : ac ( 1)per revelationem in extafi sive imaginariam, sit fereapud Prophetas ; sive intellectualem, sit in 8. Pauloin illa extasi 2, Corinth. XII. (2) Per allocutionemaut visionem sensibilem externam , sit cum Abraha-mum pluries , Moyfen in rubo & alias, Jofue, Da-nielem, aliosque sensibili voce Deus vel Angelus al-locutus est aut sensibili speciequidpiam ostendit, sitDaniel. X. (3) Per inspirationem internam in vigi-lia, ita tamen, ut supernaturali lumineintelligerentScriptores, fe si Deo moveri , Deique verba eloqui.

Id quod etiam frequenter Prophetis evenit, sit csirtiEdisaeus 4, Regum III. adducto Psalte prophetavit, &Daniel Cap. IV. esim Nabuchodonosoris somniumde arbore vastissima explicavit.

$■ V.

Resp. II. Deus etiam fe frequenter cum Scrip- j j gforibus sacris h-simitcencomitatitev non ad modumdictantis & secundum primam rationem inspi-rantis, sed ad eum modum, quo qui alterum scri-bentem oculo dirigeret, ne in re quapiam erraret«

Hanc assistendi rationem ita accipias,quod SpiritusDi-Yinus firmam, conflantem & infallibilem voluntatem

ve*-'*