248

Fan I. SeBio I. Quafl. IV.

ne Librorum Sacrorum non ineptfe judicat, longam de modo.Inspirationis quaestionem in superfluis habendam esse: quando-quidem ex Religionis Revelate principiis nösse sufficiat , abAuctoribus, qui illam consignatam referunt, nihil veritati con-trarium, nihil eidem non penitus consentaneum scribi potuisse.Diffusius eandem pertractat Cl-Amort in Prolegomenis p. 115.&seqq. Qua: vero hactenus disputavimus, intelligenda ferb suntde libris autographis Sacrorum Scriptorum; non vero de illisVersionibns, de quarum authentia certi non fumus.

Quaestio IV.

An Deus , Sacram Scripturam inspirando, plu-.rer in ea sensus intenderit ?

i I-

126 Consus S. Scriptu:O veritas sive notie

generatim spectatus est

O veritas sive notie per Sacra verba ex intentioneSpiritus S. significata. Cujusmodi multiplex &varius eidem S. Scripturae loco convenirepotest.

(i) Literalis sive Historicus, quem sc. ver-ba sive proprie sive tropice accepta primö & immediatisignificant j satis enim constat , omnem linguam incommuni etiam & trito sermone pluribus MetaphorisDivi- ac tropis uti; unde neeefläriö factum est, plures utmetaphorae in sacris occurrant Scripturis. ExemplatrTli 15 sunt obvia V. g. Descriptio mirifica senectutis Eccle-tert- siastae XII. Matth.III.Joannes deChristq ait :cujus ven-

lem tilabrum in manu sua , & permundabit aream

& , suam &c. Item Matth. XIX. Sunt Eunuchi , qui

wysti- fi ipsos cafiraverunt & c. & alibi : attendite d fer-mento Pharisaorum&c. in quibus literalis sensus est,quem verba Metaphorice sumpta significant 5 quodsienim illa proprie, üt verba sonant, in heiligere veli-mus , sensus absurdus vel inconveniens exislet.

(2) My-