-Z2

Farsi. Seciiol, Qttafl.lF.

Resp. ad Confirm. Diß. Ant. Ex sensu literaliperperam & false accepto, Cone. Ant. ex sensu literalivero & recte accepto, Nego Ant. Constat ex Num.126. in illis, in quibus obvio sensu intellectis absur-dum aut inconveniens sequeretur, sensiim literalemeste, quem verba metaphorice sumpta significant.

Si dicis : Qrigenes (i) Didymas (t) aliique Ve-teres per hter-am 1. c. in telligi volunt, literalem Le-gis sensum; per Spiritum vero sensum spiritualem& allegoricum j ergo sensus literglis reprobatur.

Resp. Difl. Cons. Sensus mere literalis in iis, qustypum Legis Nova; habent, Cone. Cons. in aliis nec im-mediati nec mediate*ad Mysticum sensum relatis, Ne-go Cons. Excusari possunt Ori genes & qui ejuspassimveiligilsinhsret, Didymis■ Alexandrinus , si Verbacitata intelligant de iis , qua; , quöd in Lege Veteriquasi typi Novae Legis dicuntur, iam ad li teram ser-vari nequeunt. Si vero sensum literalem prae nimiosensus mysticos venandi studio , negligi velint, ab er-rore alieni non sunt; unde & olim, praesertim Philo& Qrigenes , reprehansi ä Patribus fuerunt, quod ni-mis lisiere ingenio suo indulserint, excurrendo in alle-gorias. , quarum ne vestigium quidiem in Scriptui^ex tat.

ISP

My-sticisensusususnonfit ni-mius.

^rg.II.Sensus mysticus est arbitrarius dependens abingenio, hominum , ergo non est Sacr^ Scripturae pro-prius. R/rob. Ant. ab exemplo Philonis , Origenis , #multorum hodie eoncionatorurn vel interpretum,

Resp. Diß. Ant. Sensus mysticus nec immediatenec mediate per verba significatus, Cone. Ant. alteru-tro modo significatus, Nego Ayt. Quo$ vitio yerfiimest Philoni & Qrigeni & uni alterive inter Veteres(multi enim hujus vitii perperam arguuntur) * non

mi-si) L. 3. contra Celsum,. (r) L, 3. de Spiritu S.