Generalia in utrumque 'Testamentum. 153

minus convenit in eos , qui in sensibus mysticis ni-mii sunt, ut qui in omnibus allegorias vel moralessenius extundere student, idque plerumque violente& nulla habitudine vel proportione ad sensum Litera-lem. Mediam hic viam tenendam esse docet Nazian-zenus (u) „nos, inquit, media quädam viä inter eos,„ qui crassiore omnino ingenio sunt, & eos, qui ni-„ mio, contemplationis & anagoghe studio ducuntur,„ incedentes, at non pn rlus inertes ac torpidi ma-,, neamus, nec rursus, curiosiores fimus, quam par sit,„ atque d proposito argumento excidamus & eva-„ gemur.

Rectk ab ipsis Anglis Snuilbrockio. & Stackbufio reprehensusest impius fVcolstoimt, quod pluresSeculi IV. & V. Scriptoresma!ä side tanquam allegoricis sensibus omnino deditos adduxe-rit ; generarim enimipquendo, uti demonstrat Huetim, Patresliteralem sensum tanquam fundamentum ante positum crede-bant , cui deinde pro majore auditarum vel lectorum utili-tate giios senius allegoricos innectebant. Sicolai Tom. I.Disiert I.

Arg III.Incertum saepe est, utrum immediate vel me-diate quid praeter, obvium sensum significetur. Con-firm. Nequit constitui, quandpnam sensus mysti-cus certo locum habeat: ergo in omnibus S. Scriptu-rae seqtentiis hic sensus manet arbitrarius.

Resp ■ Dift. Ant. Incertum est, si sermo pertineatad eas sententias,’ quas sensum mysticum non admit-tunt, Cone. Ant. ii pertineat.ad eas,quae admittunt,ATegoAnt. Non paucas habemusin S. Scriptura sententias,sensum mysticum non admittentes, Eg. Diliges Domi-num tuum ex toto corde tuo <sfc. Diliges proximumficut te ipsum ; multas item alias, quae de Deo, de Chri-sto sensu duntaxat literali enunciant. Hoc insinuatS. Augustinus (x) dum inter cetera ait: „mihi autem

sicut

(*) L. 17, de civ.Cap.j.

(«) Orat,2. inPaschate,