Generalia in utrumque Testamentum. 241

ipsum Graecum non esse. Papias apud Eusebium (e)ait, plures fuisse , qui pro facultate sua Hebraicuminterpretati essent i ex Synopfi S. Athanasio tributadiscimus , quod Evangelium Hebraice ä S. Matthasoscriptum sive expostum fuerit a S. Jacobo

Hierosolyma: Episcopo ; ubi tamen de vera hujus vo- Inter*cabuli »zfjiimvSni notione dubitatur , utrum nempe P r<Nhoc loco sumatur pro translatione aut mera explica- tem ‘tione j translatione enim in Gnecum haud videturapud Judaeos Hierosolymitanos opus fuisse. Citaturetiam Anastasi us „Sraflcta, quod versionem Graecam8. Paulo & S. Luc^ adscribat Ipsa autem isthaecopinionum diversitas fatis edocet, (io) fontem nonfuisse Graecum. (2do ) Versionem Graecam aetate Apo-stolorum factam esse; cumque nonnisi una Graeca adposteros pervaserit, manifestum est, hanc unam con-tinuo ex consensu Ecclesiae fuisse pro authentica sus-ceptam.

$. IV.

Scholion I. Evangelia Hebraica , quae hodie adhuc 20 Jvisuntur , illud sc. ä Münfiero Basileae editum anno ^1533, item aliud a Tilio Parisiis anno 15 5 5 , ter- cen -tium ab foanne Beuptißa sona Romae anno 1668- d° r *vulgatum, ac similia non sunt ex autographo Hebraico He . b *traducta, sed ex latino versa & expressa ; pertinent- raic **que ex Eruditorum Judicio ad aetatem recentiorem,ac ut auctoritate quadam emineant.

Scholion II. Non tantum Catholici cum sevcrio- 204ribus Artis Criticae Magistris Tillemontio , Duri-Nio , Si monio , sed etiam plures HeterodoxorumAristarchi, Caufabonus , Grotius , Calix tus, C ci-ve us & alii solidissimis rationibus evincunt , Evan-gelium ä S. Matthxo Hebraice initio scriptum fuisse;

Q 3 ex

(e) L.f. Histar. Cap 1;.