Gtnernlia inv.trumqne Testamentum. rjjs

(Ad 4.) Difl. Illatum. Si de Catholicis populissermo est, caruiisent Scriptura authentica autfcentiäabsolufä, Cone. Illatum. Autbentid conditionaii &aliunde suspensa, Nego Illatum. Suspecti hodiedumCodices illi , antequam in omnibus sidern faciant,conferendi sunt cum Vulgata Latina, quam solam in-tiansece atque extrinlece authenticam novimus; ideo-que Divino beneficio regulam habent, quam possintin dubiis sulpectxsque alicujus momenti lotis adhibe*re. Et farni ipsi illi, qui fontium puritatem defen-dunt , ubi res venerit ad praxin sive in actum & ri-sum , iisdem latis non fidum, nec eorum tellimo-nio plene ac secure acquiescunt, inconsulta aut nonconsentiente Vulgatä. Si vero sermo spectet ad po-pulos ab Ecclesia sejunctos, qui Vulgatam Latinamprae hodiernis sontibus ignorare aut contemnere ma-lunt, iis Bellarminus 1. c. verbis S. Hieronymi (ra)respondet, nimirum profligato d Grads Patrimo-nio apud Latinos tantum incorruptam Patrum he-reditatem servari.

(Ad 5.) Hoc argumenti sententia; nostrae haud of-ficit ; ostendimus enim fontium auctoritatem anteConcilii tempora jam gravi liifpicione laboraile j imonegari omnino potest, textum Hebraicum ä Masore-this acceptum authentiä unquam valuisse $ cum enimab omni suspicione aberat , carebat vocalibus, iisauctus, propter eam ipsam mutationem in suspicio-nem venit.

Arg. VIII. Quodsi fontes hodie sinceri non essent, Ca-tholicis ad eos subinde recurrere vel neceffe non esset,vel non expediret, vel etiam fas non foret* conträquäm Doctissimi Patres & Scriptores ipsaque Ecclesiasuaserunt, atque fecerunt, faciuntque, jRe/y.

(«) spist, ad litmafcm.